古之善为者，微妙玄通，不可识。

混兮其若浊﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

绝圣弃智，民利百倍﹔

故贵以为天下，若可寄天下﹔

澹兮其若海﹔

其次，畏之﹔

豫兮若冬涉川﹔

其上不皦，其下不昧。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

归曰静，静曰复命。

故有之以为利，无之以为用。

天乃，乃久，没不殆。

？老:「德经」:第十八章

埏埴以为，当其无，有之用。

涣兮若冰之将释﹔

以为天下，若可托天下。

万并作，吾以观复。

夫芸芸，各复归其。

敦兮其若朴﹔

唯之与阿，相去几何。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

为下，得之若惊，失之若惊，是谓辱若惊。

飂兮若无止。

犹兮若畏四邻﹔

何谓辱若惊。

旷兮其若谷﹔

听之不闻，名曰希﹔

太上，不知有之﹔

？老:「德经」:第十五章

六亲不和，有孝慈﹔国家昏，有忠臣。

？老:「德经」:第十九章

保此者，不盈。

辱若惊，贵大患若。

？老:「德经」:第二十章

信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言。

执古之，以御今之有。

搏之不得，名曰微。

凿牖以为室，当其无，有室之用。

善之与恶，相去若

不知常，妄作凶。

？老:「德经」:第十三章

能知古始，是谓纪。

何谓贵大患若。

俨兮其若容﹔

孰能浊以静之徐清。

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

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五令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人﹔

其次，侮之。

视之不见，名曰夷﹔

是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。

大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

四达，能无知乎。

其次，亲而誉之﹔

此三者不可致诘，故混而为一。

故令有所属：见素抱朴，少思寡，绝学无忧。

复命曰常，知常曰明。

及吾无，吾有何患。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

？老:「德经」:第十七章

公乃全，全乃天，

绳绳兮不可名，复归于无。

此三者以为文，不足。

迎之不见其首，随之不见其后。

？老:「德经」:第十六章

？老:「德经」:第十四章

夫唯不可识，故为之容：

孰能安以动之徐生。

致虚极，守静笃。

？老:「德经」:第十二章

吾所以有大患者，为吾有，

知常容，容乃公，

老:「德经」:第十一章