埏埴以为，当其无，有之用。

夫芸芸，各复归其。

何谓辱若惊。

为下，得之若惊，失之若惊，是谓辱若惊。

绳绳兮不可名，复归于无。

以为天下，若可托天下。

天门开阖，能为雌乎。

载营魄抱一，能无离乎。

孰能浊以静之徐清。

驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

何谓贵大患若。

其次，侮之。

富贵而骄，自遗其咎。

信不足焉，有不信焉。

故有之以为利，无之以为用。

？老:「德经」:第十五章

豫兮若冬涉川﹔

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。

古之善为者，微妙玄通，不可识。

听之不闻，名曰希﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

复命曰常，知常曰明。

持而盈之，不如其已﹔

辱若惊，贵大患若。

揣而锐之，不可长保。

明白四达，能无知乎。

及吾无，吾有何患。

涤除玄鉴，能无疵乎。

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大废，有仁义﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

澹兮其若海﹔

？老:「德经」:第十六章

天乃，乃久，没不殆。

犹兮若畏四邻﹔

故贵以为天下，若可寄天下﹔

？老:「德经」:第十八章

五令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人﹔

老:「德经」:第十一章

？老:「德经」:第十三章

？老:「德经」:第十章

执古之，以御今之有。

此三者不可致诘，故混而为一。

金玉满堂，莫之能守﹔

？老:「德经」:第十二章

？老:「德经」:第十四章

太上，不知有之﹔

旷兮其若谷﹔

致虚极，守静笃。

？老:「德经」:第十七章

涣兮若冰之将释﹔

孰能安以动之徐生。

敦兮其若朴﹔

功遂退，天之也。

不知常，妄作凶。

迎之不见其首，随之不见其后。

吾所以有大患者，为吾有，

其次，畏之﹔

万并作，吾以观复。

归曰静，静曰复命。

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

混兮其若浊﹔

视之不见，名曰夷﹔

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

俨兮其若容﹔

悠兮其贵言。

其上不皦，其下不昧。

飂兮若无止。

公乃全，全乃天，

能知古始，是谓纪。

其次，亲而誉之﹔

夫唯不可识，故为之容：

知常容，容乃公，

国治民，能无为乎。

搏之不得，名曰微。

保此者，不盈。

凿牖以为室，当其无，有室之用。