此三者不可致诘，故混而为一。

古之善为者，微妙玄通，不可识。

涤除玄鉴，能无疵乎。

及吾无，吾有何患。

万并作，吾以观复。

混兮其若浊﹔

富贵而骄，自遗其咎。

飂兮若无止。

专气致柔，能如婴儿乎。

保此者，不盈。

执古之，以御今之有。

五令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人﹔

俨兮其若容﹔

是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

知常容，容乃公，

听之不闻，名曰希﹔

老:「德经」:第十八章

豫兮若冬涉川﹔

其上不皦，其下不昧。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

吾所以有大患者，为吾有，

孰能浊以静之徐清。

何谓贵大患若。

何谓辱若惊。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

国治民，能无为乎。

揣而锐之，不可长保。

信不足焉，有不信焉。

旷兮其若谷﹔

天门开阖，能为雌乎。

绳绳兮不可名，复归于无。

凿牖以为室，当其无，有室之用。

其次，侮之。

驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

不知常，妄作凶。

犹兮若畏四邻﹔

视之不见，名曰夷﹔

故贵以为天下，若可寄天下﹔

悠兮其贵言。

辱若惊，贵大患若。

老:「德经」:第十六章

以为天下，若可托天下。

明白四达，能无知乎。

能知古始，是谓纪。

老:「德经」:第十章

其次，畏之﹔

迎之不见其首，随之不见其后。

太上，不知有之﹔

敦兮其若朴﹔

复命曰常，知常曰明。

老:「德经」:第十五章

老:「德经」:第十二章

老:「德经」:第十三章

涣兮若冰之将释﹔

老:「德经」:第十一章

金玉满堂，莫之能守﹔

埏埴以为，当其无，有之用。

公乃全，全乃天，

澹兮其若海﹔

夫芸芸，各复归其。

归曰静，静曰复命。

其次，亲而誉之﹔

功遂退，天之也。

老:「德经」:第十四章

致虚极，守静笃。

老:「德经」:第十七章

大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

天乃，乃久，没不殆。

故有之以为利，无之以为用。

夫唯不可识，故为之容：

载营魄抱一，能无离乎。

为下，得之若惊，失之若惊，是谓辱若惊。

孰能安以动之徐生。

搏之不得，名曰微。