血霜妃”更练成以奇门阵法困人，就更加无可匹敌了。

所谓“化骨池”“炼狱油”都是名震天下的“武林第三毒”是绝毒的品，至于何以在艳无忧这儿现，则不得而知了。

艳无忧说得凄然，少林四僧本就是佛门中人，慈悲为怀，当下“龙僧人”合十：“阿弥陀佛，老衲来此，亦无加害女施主之意，女施主若能放下屠刀，立地成佛，老衲只求护送女施主至嵩山一行，向方丈大师忏行悔过，定可恩仇化解，女施主勿用担心。”

那使雷公轰的复仇大汉却吼：“大和尚，你们能放过她，我们的师父，兄弟们，都死在她的手中，怎能放过！”

艳无忧微展樱，向少林四僧笑：“你们看，你们四位肯放我，人家可不肯放过我哩。”

少林四僧垂首：“阿弥陀佛。”

艳无忧俏笑：“你们唱的佛号，不甚好听，还是让我唱句歌儿给大家消消闷。”

追命突然喝：“不可给她唱──”

猛地住，这时艳无忧已白纱旋了几旋儿，转了几转儿，柔荑玉手，如开，雪玉一般的脸儿，如痴如醉般地唱：“云想衣裳想容，风拂槛华…”追命正想喝止，猛觉心一，忙闭嘴以一真气，护住心脉，才不致被慑去了魂。

追命心中知，这便是艳无忧的“慑魂音”只见屈奔雷的脸，也柔和了下来，蔡玉丹也没有平时那么安详，竟是听歌后十分激动，辛氏兄弟脸上也一片茫然之“复仇四雄”更是如痴如醉。

艳无忧再悠悠的舞了几舞，歌声旖旎，真的似是皇光，杨玉环的雍华风姿，与唐明皇的风艳史，历历都在前，各人心中更晃，只听艳无忧媚声唱：“若非群玉山见，曾向瑶台月下逢…”众人都不觉痴迷不已。

追命大急，知若再不制止，只怕诸人都要遭殃，于是提一真气，护住心，勉力一步步的向艳无忧走去，以求一手便切断艳无忧的歌。

追命勉力走前了几步，只觉心情异样，慕之念顿生，情知不妙，忙又全神运起内力，压制绮念。以追命的内功尚且如此，其他的人，更不用说了。复仇四雄，定力最低，当艳无忧唱到：“一枝红艳凝香，云雨巫山枉断，…”时，楚襄王梦见巫山神女和他幽会而又毕竟只是一场梦，空想只令人断，唱到这里，哀凄迷艳，复仇四雄为之恻然而舞“通”地一声，那使判官笔的大汉踏池中，瞬间这“化骨池”又多了一腐尸。

追命情知若不制止这歌，大家都危险至极矣，就在这时，忽听一人朗声诵，宛若龙啸昂宇…

“…借问汉谁得似，可怜飞燕倚新妆…”原来这是殷乘风引吭，温柔而不艳靡，慕而不绮想。

本来这“慑魂音”能制住追命，自也能制住殷乘风、彩云飞。无奈在场中以男居多，故艳无忧只好以绮艳之音，来诱导他们非非之想，藉以驱使他们一一投“化骨池”中。这一来，对彩云飞是女来说，只有缱绻慕，再加上彩云飞玉洁冰清，所以这音并不能控制了她的心魄，殷乘风是男，理应为其所惑，但他情专于彩云飞，杨贵妃虽姿媚容丽，他也只不过是仰慕罢了，何况他前还有彩云飞。彩云飞看见情势不妙，忙用力了殷乘风之人中，殷乘风顿然醒悟，见众人如痴如醉，追命则大汗淋漓，忙引吭诵李白的“清平调”

殷乘风自幼熟读诗书，对诗词甚有所得，所以书卷气极，平日他又极其仰慕李白的作风，觉得这唐朝诗人不仅是位才，而且还是位剑侠，所以来特别神气；艳无忧所施的是“慑魂音”殷乘风的乃是正气之声，无奈功力不，自敌不过“慑魂音”可是艳无忧所唱的词也是“清平调”要知李白这首“清平调”媚而不俗，秀而不艳，对贵妃明皇的情称羡，但绝不靡，甚至在颂扬中隐有讽喻之意，诗人李白为李谪仙，诗妙清逸，为人甚得山岳之气，这首“清平调”使杨贵妃因力士的破坏而心暗恨于李白，至后来李白被贬放江州，这风骨，并非艳无忧这等艳唱靡调所能改变的。

故殷乘风歌声一起，艳无忧的“慑魂音”渐然转弱，当殷乘风唱至：“名倾国两相，常得君王带笑看…”艳无忧的歌声已颓不成声，连艳无忧都大吃一惊，没料到竟给一个少年人破了自己的音。

音一被扰，追命当先冲了过来，屈奔雷、蔡玉丹跟着也一左一右掩至，艳无忧容失，吓得连“清平调”最后的二句：“解识风无限恨，沉香亭北倚阑”也无法唱下去了，歌声一转，宛若怨女自艾，喁喁自语，初动情，追命、屈奔雷、蔡玉丹三人本已迫近，尚未手，一听此音，心神一，忙运功护住心脉，再也顾不得手伤艳无忧了。