。萧秋初时不知其因何支持拥自己，后来在麦城杀退金兵后，萧秋与陈见鬼遍寻袭老的尸而不获，心中甚为恐惧，怕燕狂徒狂大发，似当日整治邵泪一般的方法来整治袭老，那自就真个是十恶不赦、假手行凶的罪人了。至于唐，朱顺逸后，萧秋本可轻易号令弟兄，取之命，但因念其共过患难，鸿门一役之中，又曾过大力，所以也就没有手。唐趁机逃去。

“三才剑客”提及这些，显然都真的是留意观察萧秋已久。萧秋学武之心，虽不如少年时候炽烈，但由于个天赋，都近诗剑，有更上一层楼的时机，又怎会拒？三才剑客相顾一笑，江秀音启齿动听，娓娓来。

“‘忘情天书’所录的剑法，其实也是心法、法、招法、技法…只差没有内功，这也是我们一直要等到你内力后，才授于你的主要原因，否则学了就像我们一样，三人分散了凝聚的力量且不言它，连剑的内力都不足，效果大打折扣，反而不…”

温艳接着说话，这三人说话犹如音乐合奏一般，甚是好听。

“东有这一类剑术，或云刀法，叫‘忍术’，或又叫‘’。乃映月芒反敌人之目、借树隐、借山遁逃之类方法，但与‘忘情天书’一比，只为，蔚为未矣…最主要的是，东扶桑的这一，只是‘术’，而没有‘学’，只在巧，而失去了内容。‘忘情天书’首重‘有情’，‘有情’后始能‘忘情’，‘忘情’后方能‘情’，情之后，即能把己之意志生命，为大自然生静任何一石一木之中，借宇宙天地的力量，击毁对方，而不是以自在大自然中沧海一粟的微薄力量…敌人武功再，又怎禁受得了天地无情的力？我们数次胜你，你武功愈，我们发挥愈，便是生自这个理。”

萧秋有所悟：“…那么，你们将剑音乐之间，也是…也是这‘忘情天书’中剑法的一分了？”

温艳颔首：“剑法本无。惟天地无不是剑法。”

萧秋一时只觉犹如有一瀑布，白地冲击下来，大悟：

“我明白了…”

登雕梁沉声：“这‘忘情心法’共分十五，即‘天、地、君、亲、师、金、木、、火、土、日、月、风、云、我’，所谓剑招，皆在这十五项变易之中，变变生易，易易回常，常即是我。譬如要在逸远辽阔的大地上击败敌人，可仗‘天意’或‘地势’二诀胜之。

借溪之激溅而施杀手。乃属‘逝’之诀。借月芒相映使对方如罩寒霜，夺其心魄，则是‘月映’诀，借风飞间扰敌手视线而斩杀之，则是‘风’诀，人山影之中，借山势嶙峋破敌人杀势，则是‘土掩’。共十五势，分十五法，总共一十五诀，则上天地，任何一石一、片杉片瓦，亦可充分发挥。可随音乐创新招，可随画意生无极。总之层不穷，永远是创新之生命…”——

难学了“忘情天书”便是无敌了么？

萧秋心中有这般疑团，登雕梁比较沉厚，一下便看了这。

“不是。”

“而学了‘忘情天书’之后，要能‘忘情’，一旦不能忘情，便不能抛舍己，成为一无所有的剑客了。使‘忘情剑法’时，天地之间，只有一个人、一把剑，千山万，众生百相，都是他的剑而已。”

“如果有情、情袭他念，便无法其他人心中。如‘君王”一诀便是仗帝皇之积威，吓服敌人，乃王者之剑，如人有情在，则无法完全放弃自己，成为九五尊的人上人。”

“而且‘忘情天书’，乃由天地万生意，不是无敌，反是有敌，若有一日，有一人，施展的是他本就是山大海，或万民之尊，或生者父母，或日月圣明，你的剑法，面对这完全人于山河的人，便无法可施了，这要切记…