接玉神功”类似慕容世家的“以彼之，还彼之”无论对方发怎么样的历劲，他都能承接而且转发去，反击对方。

铁吾大师的人斜飘而起，但在半空之中，又是一合什，两刀锋般的厉风，自两掌沿卷、汇集、力撞了去，方歌忽然也一台什，两掌沿也陡起急风，反撞同去。

原来铁吾大师擅长的是“佛心功”每一合什，心念意劲合一，内力宜发，方歌自宋雪宜也学得此技，所以也在此时用了来。

两内劲一撞，胜负立分。

方歌当不如铁吾大师对“佛心功”运用确自如，一撞之下，退了三步，由于他背向大殿，几乎被下阶的阶石绊倒。

铁吾大师则内力不如方歌，被震退三步，血气翻腾，但他更惊怒的是，这青年居然也会使“佛心功”

两人虽是俱退三步，不过一个是拿手绝技，一个是依样效法，居然拼个旗鼓相当，胜败可知。

铁吾大师忽然低又一个合什。

方歌吓了一，忙拍“大手印”以抵挡他的功力。

但就在铁吾大师一低间，脖上的念珠，突然都了去。

在武林中有背弩，常在一低躬背时发去，可谓防不胜防，但跟铁吾大师上念珠的劲，准确与数量一比，背弩简直像小孩的玩意。

方歌情知闪不开去，他一面疾退，一面剑。

念珠还是追上了他时，他的金虹剑已扬了开来。

“漫天风雪”是方歌较少用的剑招，一施展开来，如雪千片，每一剑，刺中一颗念珠。

念珠都穿在方歌金虹剑上“大手印”也格住了“佛心功”到了最后一颗念珠来时，方歌猛一屈剑“啪”地打在念珠上。

那念珠“啸”地一声反回去，比飞来的速度至少快了三倍。

铁吾大师要避已迟“嗤”地一声，念珠打他协，铁吾正想发第四次“佛心功”但觉臆一麻，全几无法发力。

铁吾斑得肋间疼痛异常，一声，蹲了下去乃伸手一摸，竟一手是血。

他不禁骇然叫：“血，血…”铜人和尚见了也骇：“血，血…”铜铃和尚却大叫：“不得了，铁吾师兄受伤，有人闯少林…”

只听满山寺中“空空”；撞钟急鸣，人影飘忽，吆喝之声不住传来，雪地上已现了十几条移动快速的人影。

这些人经雪光一照，都是光和尚，手快捷，显然都是好手。

方歌正想分辨，钟声大作，喝声大起，那容细说，方歌想往寺门前闯，只见门掠了一个灰衣僧人，凛然挡在门前，俨然“一夫当关，万夫莫开”之慨。

方歌不敢闯，忙回向内殿奔去，只见寺内建筑幢幢，飞檐层层，到佛意沉，香烟缭绕，转得几个转，只见一，只见几间小庵，几株小树：但古意清凉，寒气顿消，忽然前面碑牌闪一灰衣僧人，双目炯炯，大步一拦，双手在鼻梁上一合什，方歌正是惊弓之鸟，不由往后一，那僧人沉声：“贫铁树，檀越私闯少林，又擅此“初祖庵”请檀越暂且留下，好向大师兄代。”

方歌一听“初祖庵”若实吃了一惊。

初祖庵为李明仲所建，梁梁、斗拱、石刻都极有价值，更重要的是，此为通往“面石”之要。

“面石”是达渡海东南来，登陆广州，梁武帝曾迎至金陵，唯达释佛教教义，以静见，不文字，为梁武帝所不能解，苹渡江，于嵩山创立少林寺，为禅宗之始。“面台”就是达在少林静修九年，面时留痕于上，不但在历史上大大有名，更是武林中传说纷异少林武功绝学的发祥地之所在。