个集团而言。这天龙八众，有时也被当是释追加来的眷属；或者，有人称之为龙神护法。答对了没有？”

“不错嘛！”小桂频频：“好，再问你一个，谁是大日如来？”

小辣弹指而笑：“连密教的东西，你都得搬来？还好我还知一，大日如来即是密教世界中心的佛祖，也就是华严经中所载的毗卢遮那佛。”

小桂呵呵笑：“算你有常识！那么，你知不知何谓明王？”

小辣怔了半响，答不话来，他如果知什么是明王，大概也不会想不通不动明王之意，还得来问小桂。

回答不来，这时辣儿又爆起，要赖：“问那么多，你烦不烦呀？我如果全都知，嘛还要问你来看？”

看到他使的无赖样，其他二人忍不住齐齐噗吐失笑！

小千消遣：“小辣，你实在不该当乞丐，你如果当个小无赖，会更衬。”

小辣撒嘴哼：“无赖就无赖，反正，一赖天下我吃定，又有什么不好？”

客途呵呵直笑：“能将你训练成这个样，也实在不简单了！你的师公应该到骄傲。”

小辣眨谑：“据我所知，我师公对此的受是痛，而非骄傲。不这些啦！这不是重，重是，什么是明王？你快说嘛！”

小辣毫无顾忌的扯着小桂衣袖猛摇，他决说。

小桂三人见状，一征之后，不由得哄然大笑！

原来，这颗小辣不止会耍赖，而且擅长撒响！这本事，的确是常跟着大人在一起的小孩，自然懂得施展的伎俩，

小桂嘿嘿怪笑：“别摇！别摇！我可不是你的师公，还没老得受吃这一。你快把我的疙瘩，摇得掉满地了！”

直到自己三人笑够了，小桂这才气，定定神，正经解释：“在密教之中，关于佛的问题，有一叫三的说法，类似显教中称佛为便利教化众生，依所需不同而显化法、报、应的概念。这三分为自、正法和教会。”

他微顿一下，整理思绪：“据密教的观，大日如来即是佛陀的自，通常也叫法。大日如来为了对众生说明正法，教化众生，便变化姿态，呈现菩萨之相，这时称为正法。当众生已为烦恼所迷惑，使用正统的方法，说明下耘，也无法使其清醒时，为了教导如此的众生，菩萨不能再只以和蔼可亲的面貌现时，使改待令人胆惊害怕的忿怒之相，使顽通众生心生屈伏，然后再以教化济，这时如来所现躯就称为教会。而不动明王即是大日如来所示现的教会。了解了没有？”

小辣恍然：“简单说.不动明王就是大日如来的念怒金刚相呢！”

“然也！”

小桂拍拍他的脑袋，狭谑：“聪明的小孩。”

小辣拨开小桂的手，嗔啐：“少来！你不比我大多少，别想吃我的豆腐。”

小千依然不解：“小鬼，你说了一大堆佛经，我们是知不动明王的涵义了。但是，我还是不了解，你师父为何说客途是不动明王？他和你这个阿修罗又扯上些什么关系？”

小桂停下和小辣的打闹，呵呵笑：“你问到重了！不过，要解释我和师兄这非比寻常的关系，我又得先说一不动明王经了，呵呵…”客途闲闲着已冷的香著，似笑非笑的听着这他早就知之甚详的唠叨经。

“你有话快说！”小千翻着白，故不耐烦之状。

小辣却顺理成脏的接上：“有快放！”