那是为了“照顾方便些”是的，正如凌波仙另一句话一样：“天底下，没有一个师父不疼徒弟。”那么，受伤的要不止巫云绢一人时，又该怎办？

所以，葛品扬相信，这里面一定是另有说的，说得明白一，他决不会相信她们之间的关系是师徒。

前此，从玉门关回程，他曾不止一次地试探着问巫云绢，巫云绢语还休，语气不胜其混支吾，有次被葛品扬急了，她赌气说：“既然想知，何不脆去问她？”

问谁？问问她？

“她”这个字，是一名弟对掌门师长应有的称呼吗？

不知是为了自觉失言，抑或另有原因，巫云绢话，趁着葛品扬在发楞之际，人已溜得不知去向。

其后，再一及这项问题，巫云绢便说什么也不肯开了，眉宇间，还似有着隐隐的幽怨之，葛品扬因此也就没有再提了。

潼关到长安，快不过两天行程，葛品扬没有急赶，也仅走了三天。

路上，葛品扬与黄衣婢虽然经常前后只有一之差，但由于葛品扬心中有事，故所以一直很少开说话。黄衣婢以为葛品扬是在有意冷落她，被有意冷落，这在一个生傲的人来说，是相当难以忍受的。

黄衣婢首先采取以牙还牙的应付方式，就是你不理我，我也不一定要理你，两望天，脸上神，一派冷漠和不屑。

可是，这一着，不久黄衣婢便自失败了。

她是赌气装来的，而葛品扬却纯粹乎自然，葛品扬不理她，是本不觉得边有人，她不理葛品扬，则是在给葛品扬看颜。

颜摆来，第一件事是要对方看，可是，每当她以角偷瞟过去，葛品扬沉思着始终是一个样的。

这天，来到长安东城外的灞桥，黄衣婢恼怒得实在忍不住了。

灞桥，为汉、唐两代送亲别故的把盏分手，在汉代，多被喊作“情尽桥”灞两岸，遍地垂柳，至唐时，因有人在桥上写下“从来只有情难尽，何事名为情尽桥？自此改名为折柳，任他离恨一条条”的一首名诗，乃被喊“折柳桥”送行至此，送行者也多折柳以赠远行者，成为一时风尚，唐以后，则又被改称为“销魂桥”

于今，灞改，桥下已只剩下一条略河形的黄沙沟，昔日的名人轶史，都已成为哀的往事。

黄衣婢明眸动，角浮起冷笑，忽然仰天漫：

“情尽桥上矫情过，

风雪柳枝挂雪摇。

柳折无扬鞭代，

魂销端在痕条条。”

葛品扬为声惊醒，定了定神，觉得这丫所虽不工，却能知那首有关此桥的古诗，并能仿意成章，亦颇难得。他虽然同时也听对方诗中有揶揄自己之意，然因彼此份有别，如之无心兜搭，是以仅笑了笑，策骑往桥上走去，未予理会。

黄衣婢有意发难，竟侧目冷笑着：“久慕五香主才名，如不稍加指正，岂不令人失望？”

葛品扬气不过，哈哈一笑：“指正不敢当，敬和一首也就是了。”

笑声歇，仰天一气，朗朗：

“桥横东西任人过，

柳植两岸迎风摇。

杨柳销魂自杨柳，

有情无情不关桥。”

毕，又是一声长笑，纵骑直奔城门而去；黄衣婢呆呆直视着，直到葛品扬背影行将消失，方始恨恨追上前去。

这时候已是冬月将尽，长安城中，充满一片迎新年的忙碌和喜气。

两人落店，一宵无话。第二天，葛品扬起床，隔室的黄衣婢又已不知去向，问店伙，说是一大早与一名守在店外的青衣少年谈了几句，便气鼓鼓地相偕而去了。

葛品扬大奇，暗暗纳罕：难是青鹰冷必武？