神影咒，天之路，凝气成罡，凝罡结丹，丹成化神，神神齐就，最后成就元婴，无论千功万法，万变不离其宗，金丹之后，必然是先神后神，而神影咒可以通过离魂对了神神的人施咒，这可就相当厉害了，要知以柳元的修为，也只是了神而已。

当然，练武的人和纯修天的人不同，修的人，就练神神，纯修灵之，发之于外，便是灵力，神神越练越纯，便如婴儿，返朴归真，最终归于元婴，当然，能把元婴修成丈六金，便可与天地同寿而不需转世回，不过那个就不说了，只传闻佛祖在大雪山上修成丈六金，再没听第二人修成过，一般人只要修成元婴，渡劫不过便借元婴转世，已是相当了不起了，绝大份纯修天的，目标就是这个。

而练武的人，了神神，却不修神，而是转而凝罡，加罡力，世传所谓功命功，区别就在这里，天曰，人曰命，而罡气灵力的区别，也在这里，灵力曰，意动灵动，罡气曰命，气到劲到，柳元如果纯只是修神，则灵力更，应之力更，或许就能提前察觉薛志李乾的谋，但神则弱，他神之力了，的修为就弱了，罡气就没那么了，也就练不成那么的武功，与命，恰似鱼与熊掌，乃是不可兼得的。

神影咒最境界能咒住神，也就是说能咒住柳元这样的手，可见神影咒的厉害。

至于施咒的效果，也因功力的低而有不同，也分三层，第一层称为心噬，这是最浅的一层，只能让人生儿小病，神不济啊，昏目眩啊，白日见鬼啊，只是这些，起不了大用，便如隔靴搔，而咒噬门或者说巫门绝大份弟都只能到这个层次，于是便常见一些巫婆神汉施符画咒碎碎念，然后闹别人一个痛脑的，就是满足一些市井小民的怨念，于异听得最多见得最多的也就是这些，这也是他讨厌巫门的原因，一般修成了凡影咒，也就能达到这个效果了，或者说，也只能达到这个效果。

第二层，功力加，便可以让事主产生形上的变异，称为噬，例如肚胀大，上起包，瞎耳聋这，再厉害些，甚至可以让人完全变形，变成异，把人变成狗啊猪啊石啊什么的，要达到这个效果，至少要修成丹影咒，那还要看事主是什么人。

如果修成了丹影咒而事主只是普通人且血气不旺的，便可以达到最佳效果，例如人变猪狗什么的，但如果事主是练功修之人，甚至是结丹之人，那效果就不会太好，最多是痛脑肚胀气什么的，变猪变狗这样的形变是不可能的，当然，若修成了神影咒而对结丹之人施展，效果又要好些，总之效果的大小，看双方实力的弱。

第三层，也是最层，则是血噬，可以直接通过咒术取人命，当然，要达到血噬的效果，至少要修成丹影咒，所以一般民间百姓请巫婆神汉法咒人，想着咒人死，却最多得个痛脑的，就是施咒的神汉巫婆功力不够，然而即便达到丹影咒的境界，要想达到血噬的效果，也不是简单的事情，施咒的人要以自己的血施咒，对自元的损害比较大，说实话，看到这里，于异又有些撇嘴了，鬼鬼祟祟暗算人，自己还要耗损元，无聊不无聊啊，冲上去，一刀两断，即直接，又不会有什么损耗，那不痛快得多。

不过还好，柳元帮了于异的忙，血噬的法，记在最后三页，柳元怕于异借咒术害人，把这三页撕了，在他想来，于异再野再胆大包天肆无忌惮，也最多就是心噬形噬，也就是让人生个病天变个猪狗羊什么的，要不了人的命，而形噬是有时间限制的，或三七还，或日变夜不变，不会有太大的祸害。

他却不知，于异还就讨厌这个血噬，他要杀人，才懒得碎碎念施咒，直接抓住撕了才痛快，而于异少年心，好个恶作剧，喜的反是前两层，得别人睛突然看不见啊，上起个大包啊，或者脆变个猪狗羊来玩玩啊，那个他最喜了，所以一看血噬的功法给撕了，他反是向柳元坟堆拱了拱手：“多谢师父，撕了好，到免得我掂记了。”