《此页混元三教图》

妙兴如此一番话，虽说个别还有微词，及至后来在雪如拿来的册上看到，山城所属领地的所有大小寺庙这次都有募捐的份例，而且有些脆连全庙田和殿堂都被官府收回，并且还遣散了修行的僧时，几个人也就不再争辨什么了。况且，少林寺自古就有辅助国家、救助危难的传统，加上，办学校毕竟是一件功德善事，家人情原也随和，也没有持不同意。

于是，事情就算这么定下了。

雪如平时也难得来寺里闲逛一趟，妙兴和众位当家和尚有心留他在寺里说说话、吃顿素斋。雪如也不推辞，便：“也好。不过时间还早，不如咱一面闲走，一面说话。顺带各看看。”

众人如此，从前面的钟鼓楼，一直走到后面的千佛殿、永化堂，把东、南、西、北各浏览了一遍。妙兴一路对雪如讲解着寺里的传说，在重要的寺碑前，还向雪如介绍了碑文的和典故。

在大雄宝殿前侧的一座《混元三教九图赞》碑前，妙兴驻了脚对雪如说：“你来看这块碑。碑碣的正中画的这是一幅释迦、孔、老三人的合像。”

妙兴指着碑面上的人像对雪如介绍说：“这幅像，若从正面看是佛教祖师释迦牟尼；若从右面看呢，则是儒巾、为儒家所崇拜的孔夫；再从左面看，又是挽髻、为家所尊奉的老。这就是儒、、释三教合的一个证明。这个碑说明，少林寺不仅承认释迦、孔、老都是至圣先师，还承认九各有所施，为善殊途，百家一理，万法一门。目下，这座碑在全国范围内是独一无二的，也是禅宗祖少林寺包诸百家文化的一印证。你再细看这上面的赞语。”

雪如站在碑前，凑到近，看那碑上的一段赞语是：

佛教见，教保命，儒教明，纲常是正。农务本，墨备世，名责实，法辅制。纵横应对，小说咨询，顺天，医原人。杂兼通，述而不作，博者难，者未博。日月三光，金玉五谷，心肤，鼻耳目。为善殊途，咸归于治，曲士偏执，党同排异。毋患多歧，各有所施，要在圆，一以贯之。三教一，九一源，百家一理，万法一门。

因家中祖上和少林寺的关系，雪如平时颇受了些禅理的影响，所以对佛教怀有一十分亲切的情。故而，每面对神秘的宗教玄机时，他总是忍不住要探寻一番个中的理来。他默读完赞语，又站在那里沉思了好一阵，似乎从中悟了什么：佛教和中国的教、儒教，三教都讲究一个“圆”圆是自然生存的必要法则呵！

众人漫游到藏经阁时，妙兴把雪如带到了一块石前停住了脚步。面对这方奇特的石，悟极的雪如蓦然就到有一撼动心灵的情绪涌上了心间。不待妙兴解说，他上就悟了，面前这块石一定是人们传说中神秘的面灵石了！

他肃立在那儿，敬仰了一番画石上达祖师的神韵，看到旁边有一首后人作的《面石赞》，便站在那里细细地揣悟起来：

少林一块石，都是个人。分明是个人，分明是个石。石何石？面石。人何人？面佛。王孙面九年经，九年面祖佛成。祖佛成，空全，全石。灵石肖全形，少林万古统宗门。

雪如站在石前，默默念诵着谒赞，久久地凝注着面灵石上隐隐绰绰的达祖师影像，心内觉着有一气渐渐从丹田涌上来。

此时此刻，他仿佛忽然看到了意志的先贤的灵光渐现，正阖目打坐在山中那方狭窄幽暗、冷、一席之地的山中，日复一日，年复一年地忍受着无尽的孤独和寂寞！伴着山风山雨，山月山岚。随着星移斗转，日日落，不屈不挠地追求和思悟着一普救众生的大哲大理，整整九年！日积月累地，灵影竟然印这方石中！