师，尔后历代祖师又合了三清教义后，又奉“元始天尊”为首，直到唐代时又尊“太上君”

的”灵宝经”为首，注重符录之学，行降妖驱鬼之术。

因此唐、宋之后“茅山派”已成为符录宗坛，与尔后的“龙虎山”“阁皂山”并列三大宗。

但不论何宗，皆各有其，符录之学也各有不同，直到元代时，才将各派并为“正一派”符录之学也逐渐统合传至今，且习各类方术炼度、占卜、召神制鬼术。）

由以上的概略说明后，便可知晓“儒”柳志宏在“茅山”之时，所学法乃是合了三清教义之学，因此对修练、气、神的金丹之、炼度变化、召神制鬼、方术、甩符录之学均曾涉猎。

至于最重要的符录，则是经由古仙长奉“太上君”法敕，显灵传授柳志宏靖平冥界、降妖驱鬼的符录，故而较“茅山”所学更为的玄奥。

可惜柳志宏尚未曾全然悟习。

如今为了早日能将脑海中的众多金光符录习成，因此柳志宏每日至少在灵异蒲团上跌坐三个时辰，清神明智，逐一悟解符录，且视功用传授四女及”金银双童”

时光一日日、一月月的消逝，转间已过了半年有余，已然到了初秋之时。

期间，胡、乔、唐、赵四女及“金银双童”皆已将“四象阵”的演化熟练，且已能四正生四隅，变为“八卦伏阵”将阵势施展得甚为凌厉。

“儒”柳志宏心喜之下，除了要求四女及双童在熟练阵势之后，尚要各自勤习御祭法之功，方能在驱动阵势之时御宝自卫，不容游窜的厉鬼侵害。

另外又在城邑中定造四柄炼好剑，并在剑叶上-一刻妥“烈火符”“天雷符”“太符”“飞电符”然后施符炼符，将四柄上等好剑炼成有法的符剑，可用以诛除凶魂厉魄，送给四女佩护。

而区又为四女取“四象仙姬”之号，皆以剑名“烈火剑”“玄剑”银电剑”“天雷剑”称呼。夫妇侣五人及双童勤修半年余，基告已增不少且信心十足，但是远之后，不知何时便将与“噬魂鬼王”所属厉鬼遭遇，无法临时取材刻符，仓卒设阵，到时必然陷一场混战。

于是在城邑中定制了分赤.墨、青、白且各有四正卦位的“四象旗”以及八面黄底三角旗，各绣有乾坤连断的卦位，以及烈日、狂涛、震雷、焰火、飓风、暴雨、岩山、覆土的图案，还有每一卦位的朱砂符录，且皆以法淬炼，如此便成为可随时布阵的“四象八卦阵”了！

有了十二面“四象八卦旗”后“儒”柳志宏.便与四女及双童山内，寻找一宽阔山谷演练立旗布阵之法。

久而久之后，四女已习惯的各自携带所属象位之旗，不但可迅疾站立方位布旗，且可单独御祭法旗涌烈火、震雷、寒风、惊电威势，罩炼为敌的凶魂厉魄。

一日夜里，夫妻侣五人洗浴过后，只见四女心装扮后，果真如天上仙女下凡尚有过之而无不及。

此时胡妍怡穿一席着粉边的雪白绫绸衣，外罩同罗衫束裙，乌黑云发油亮挽成双髫，双耳上各勾挂着一对雪白明珠耳坠，樱桃小也抹上红，双颊胭脂未施却已白中透红如抹霞脂，令人望之更显柔秀丽柔情似，有如广寒仙下凡尘。

而赵秀刚穿着同式朱红衣衫裙，除了明眸皓齿甜黠俏外，再佩上双耳上一对赤红宝石耳坠后，更显得有如霞红朝暮照，令人有如温绚艳光之下温馨陶醉。

乔恩涵则是肤白材丰，雪白靥的双顿上略有浮桃红，大瑶樱朱红，乃是个极为丰诱人的姑娘。

端庄婉柔的唐文玲，发挽双髫，额上尖长人尖瓜脸，柳眉细弯且长，一双黑白分明的灵活大闪烁如缕情丝，瑶鼻巧，一张朱红小嘴柔躯被一束腰罗衣裙包裹得玲戏突显，更显得如同广寒仙下凡尘。

“儒”柳志宏赏心悦目的望着边，各俱、艳、俏柔的四位妻。望着望着…竟然情不自禁的突生，因此神怪异的笑说：“四位娘，这些日中日日勤习阵法及法，如今总算皆已有了成就，因此今夜咱们使可好好的休歇享受一夜如何？”

“四象仙姬”妹妹四人闻言顿知夫君言中之意，不由芳颊羞红但芳心欣喜的嗤笑连连，接而相互笑逗的奔楼内。

是夜，果然使小楼无边，哼语响不绝耳ｌ缓缓传了轻哼及的鼻息声，尚有阵阵呓语呢喃声断续响起！

片刻之后，一声满足的哼声响起！但随及被堵顿止，仅有急促的鼻息声，及另一颤抖的低语声响起…

只见“儒”柳志宏躺床榻“玄仙姬”乔恩涵侧躺搂吻着他“银电仙姬”唐文玲双分张的跨坐其跨间上，茸稀疏的窄六已然将长之尽吞没，玉则如磨盘般的扭摇耸着。

雪肌玉肤玲珑妙的惹火躯，一双小巧饱满的尖玉，正被“烈火仙姬”胡妍怡及”天雷仙姬”赵秀分别合添着，使得唐文玲在上下征的刺激下，已是满面红、媚如丝，齿咬朱，但依然忍噤不住的呼连连。

好久…好久，众女在柳志宏的烈抚下，在极度舒中，胡妍怡已是呼叫连连的更为激狂，床榻抖摇中，已将三女逐一惊醒，俱都惊双目，望着怡姊那狂的模样。