”

“刘大侠既然曾受他之恩，当时没有呼叫他？”

“当然呼叫过，但越叫越远，好像没有听见，当然也可能是故作不闻，很快就失去了踪影。”

小罗：“除非他聋了，或者有不愿见你的苦衷，看来可能是云中，要是认错了人，那人应该否认的。”

刘大泰认为有理，奔行了一个更次，到了小木屋的一里以内，刘大泰指指隙中的灯光，：“看到没有？就是那个小木屋的灯光。”

小罗：“我们可以再接近些。”

大约相距三、四十丈距离，隐隐可见小木屋了。

四人隐颇为隐秘，小罗：“我过去看看，总不能距离这么远而守株待兔。”

刘大泰：“小友，这可不是闹着玩的，以此獠的手而言，不是尖手有绝轻功的人，一旦接近，必然会察觉。”

小罗：“我知，我会自下风接近小屋。”

自上风或自下风接近，被发现的机会是有很大差距的。

茜茜：“小罗哥哥，小心哪！”

“我知…”小罗伏疾掠，刘大泰一看，不由十分惭愧，因为他把小罗估低了。以小罗刚才所施展的“燕三抄”及“陆地飞腾法”来说，他刘大泰尚且有所不及，真是有智不在年少。

不一会儿，小罗就失去了踪迹。

刘大泰低声：“真惭愧，英雄少年，一也不错。”

小罗当然不敢大意。

他先在小木屋左侧，也就是下风伏在草中。

隐隐听到小木屋里有歌声和萧声。

那歌声颇似小五，萧的人不知是谁？

一般来说，不论是乐也好，唱歌也好，在奏或唱的时候，听力一定大打折扣。

因为神会专注在音律上。

小罗知此理。

他特别小心地移近，再移近。

这侧面有个小窗，用一木支撑着。小罗要半弯着腰才能看到屋内景，而不会暴形。

小木屋共三间，这是左边一个暗间，由这窗望去，目光穿过这黑暗的暗间的门，可以看到明间内的人影。

一个人在萧，一个人在婆娑起舞。

两个人居然都没有穿衣服。

舞的人是小五，以小五的妙胴，加之年轻，舞自然动人好看。可是一个中年人赤会好看吗？

也许这是一个特别的例外。

通常不论是中年男人或女人（尤其是生育过的女人），必然是肌松弛有皱折，甚至变形。

比喻说到了中年稍稍发胖，会腰不像腰，不像。

如果肚大，小加上细，那就和一只青蛙差不多了。但是，这个中年男人的一儿也未走样。

腰是腰，是，肚扁平，脯凸。

这简直是年轻人的胴。

年轻人的胴就会呈现力与的线条，会给人结实而有弹及韧的观。

小罗没见过童先生，发现此人仪表不俗，萧得也很好。

由他的表情看来，对小五似乎不仅仅贪图他的征逐，也有情在内。

小五并不长于舞艺，但在一个妙龄少女，赤着好的胴，不论如何扭动，即使本不会舞，举手投足也会妙曼动人的。

一曲甫毕，小五有，中年人取来汗巾递给她，看不小五对此人有敷衍的觉。

很早以前，他就看小五很情，今夜终于印证了这一，这是不是周瑜打黄盖

一个愿打，一个愿挨？

因为小五了自己脸上的汗之后，又为中年人去鼻尖上的汗，尽两人一丝不挂，却看不态。

这时中年人吻了她的粉颊一下，：“小五，你喜吃的梨、桃和鲫鱼快没有了，我要去办这件事。”

“谢谢你，童翎。”

“你也和我客气？只要你快乐，我愿意为你任何事。”

小五：“你不怕我跑了？”

“以前有此顾虑，现在不怕了，如果我有此顾虑，必会调几个下来监视你，但我没有。”

小五主动抱了他一下，：“信任也是一恩惠，人生在世，能有几人全心全意地信任我们？”

童翎激赏地离去。

小五仍未穿上衣衫，似乎她这样习以为常了。

她赤着在屋中走来走去。

一般来说，展示胴都会在异面前，没有异的展现，那是一自怜的行为，也就是顾影自怜。

这时小罗现在门，但面向门外，背向门内，：“请原谅，我无意窥。”

小五：“我知你不是那人。”

小罗：“小五，你似乎很满足目前的生活。”

小五：“莫非你以为我不满足？”

小罗：“你变了！”

“我是变了，人总会变的，小女孩是一个样，少女又是一个样，有了男人的女人自然又是另一样对不？”

小罗：“这就是那个童先生？”

“对，你来吧！我已经穿上了衣衫。”

小罗走来，小五端上茶。

屋建造糙，但内家陈设却很考究。

比喻说，地毯就是远自波斯来的。

小罗望着小五，：“他是童羽？为什么刚才你叫他童龄？是年龄的龄还是…”

“不是，是翎的翎，是童羽的哥哥。”

“为什么没有人听说过此人的名字？”

“他很早就在西藏，和一些喇嘛混在一起，回中原不久。”