得到的，但如果能有这样一件神时时影响、扰位面法则的运行。甚至达到纵的地步，结果就是这个位面应该走向毁灭了。

所以亚切只好换了一方向，这才有后来把世界树之都用作失乐园的材料。因为既然无法用许愿术的方式来实现质现化，就只好给神选择一方式，可以有稳定的能量汲取，来实现质现化。

説到这里，就可以明白灵棋与失乐园的差别了，灵棋得再妙。比起失乐园来，至少差了两份。一是缺少一化的源力供给，当然。在这上，等灵们和人族采用了用源力法阵来替代世界树之的份作用；另外还缺少的就是从神层面到质层面的现化，但这一连亚切都没完全成功，他临死前失乐园的完成形态，也只能实现有限类的现化，这很大程度上也是依靠世界树之，因为世界树是位面意志的化，天然就是法则的集合。

所以灵棋在失乐园失踪后，不论是等灵或是人族以自己的何方式行复刻，发掘得最完整的功能就只是其战棋推演功能。

费尔南德斯希望的就是借鉴灵棋中对序列法的应用，不过这其中的差别，大约就像是让编游戏件的程序员去编数控机床的系统程序，不是那样简单的。

作为一个穿越者，所罗门大致能想像其中的差别，不过他不会这样告诉费尔南德斯。

他：“谢谢你的提醒，费尔南德斯阁下。灵棋中所蕴藏的法成就，是等灵们留下的宝贵财富，我们应该更的了解、继承和发展，应用到我们需要的方向上，而不仅仅是作为战棋推演和一法师间的游戏，那太浪费了。”

“咳咳，我非常赞成你的观。灵棋最初的创造者，那位月之行走亚切是一位伟大的人，可惜他的继承者们，不论是我们还是现在的等灵都没有的会到他当初的用心呢。我的年龄比你大得多，又参加过灵棋的复刻构建，所以説实话，我们几个老家伙都知亚切当初或许是异想天开想直接得到神到质的现化结果，但如果只是单独看灵棋，这只是一个失败的作品，就像你説的只止于了战棋推演和法师游戏的功能，但灵棋是来自于亚切的那件神失乐园，我想，或许那件神的秘密包了亚切一步研究的展，只可惜没办法知了。”

“我猜，那件神也没有完全达到亚切的目的，否则等灵不会因为战争而崩溃，费尔南德斯大师。”所罗门淡淡的。

“嗯，説得对，如果亚切的神真的达到了他的目的，就可以实现神中创造，质上实现，人族和兽人本不可能反抗成功了。”费尔南德斯同意“不过你提的序列法与机械制造结合，却是比以往更接近这方向，差别只在于不是直接现结果，而是需要通过序列法来控制一系列的过程来实现。”