格的隔绝在权力之外，最初连参政会这形式都不允许原住民们参加，在数年后，为了缓和与原住民们的关系，降低统治者的理难度与成本，才允许少数原住民们中的英加参政会。

但这个参政会与阿斯图里亚斯正在扩大化的议会完全不一样，只有议政权，没有立法权和真正的行政权，更像是总督的参谋班。

除了军事与行政外，在文化上，泰坦尼亚人一贯的傲和所谓大国范显无遗，他们有计划的要求原住民们学习通用语，并将泰坦尼亚的习俗在原住民们中间制要求，试图同化他们。

为此他们制订了籍法，凡在泰属法尔生，忠诚于泰坦尼亚且有担任泰属法尔公职五年以上，在官方无不良纪录或有一位爵士担保者，且能以通用语行阅读、书写，拥有一定财产的，均有资格向总督府提加泰坦尼亚，经总督同意并签署后生效，成为正式的泰坦尼亚公民。

不过效果却不太好，由于之后的统治中，泰坦尼亚的统治相对严酷，第一任总督又是加隆皇，原住民们又不忘曾经的杀戳，主动要求成为泰坦尼亚公民的比他们预料中的少，直至后来总督换成较为温和的崔斯坦皇，加泰籍的才有所增多。

在经济上，泰坦尼亚也执行非常的政策，除了肯定要开采的黑岩及其他矿业外，他们据自己国内的经济作需求，而行规定法尔原住民们的耕。

战争之的灾荒，泰坦尼亚统治者这生而丝毫不考虑原住民生存的作法，在灾荒之年到来时，结果就是饿死了很多人，还有不少人冒着被异族人巡逻队发现杀死的危险，或逃异族统治者暂时无法涉及的荒野山，或是逃到了相对温和一些的阿属法尔区域。…

这也是之后崔斯坦皇能接任加隆皇的主要原因之一，泰属法尔最开始是阿属法尔区域的二三倍，人是要属法尔的二五倍，但在加隆皇统治了两年后，不但原住民起义的次数是阿属法尔区的五六倍，而且大量人的死亡或迁移，严重影响了泰坦尼亚在法尔的利益与发展。

不过，在泰坦尼亚的一系列统治措施和政策中，虽然有很多与阿斯图里亚斯不一样，但有一却是一样。

那就是双方都一致的推行通用语，并以严厉的态度禁止玛娜的信仰。

阿斯图里亚斯那里是禁止的同时，正式引战神教会；而泰坦尼亚则生得多，直接以杀戳来禁止玛娜的信仰。

这样的目的是为了彻底消灭玛娜女神，照参加围攻玛娜女神的三位传奇者估计，玛娜女神离殒落已经不远了。她在之前的亡灵战争中已经造成大的损失，神明的损失不光是受伤，其实受伤对神明来说，只要在神国中滋养，就会得到恢复；麻烦的是神国中的圣灵损失太多，还有在所依附的质位面，信徒的大量减少。

玛娜女神在受伤后，暂时只能陷沉睡，期待恢复。她关闭了神国，就算是传奇法师也要首先找到神国的，并让其显现来才能攻她。

但是，即使神国的显现来，若神力充沛，则将会在极为险峻的地方或是虚空中现，这时候，一般的军队本没有办法参予攻击；如果神力不足，则较容易。

神国的防御也比传奇法师的半位面多了，要毁灭一个神国，只有两个办法，要么直接毁灭神明，要么耗光神国和神明的神力。