：“不错，督脉起于会，背脊而行，为脉之海，任脉起于会，循腹而行于前，为脉之海。会虽同为起源，但一般仍未相，打通之意即冲破会脉，以能相互贯通，则毋需再绕一大圈，真劲亦能腹背游走，二为一，功力将增许多。”

宋两利：“那大周天又何解？”

葛独行：“除了打通任督二脉，再一步打通冲脉、带脉、跷脉、跷脉、维脉、维脉，此为‘奇经八脉’，八脉运行即为‘大周天’。”

宋两利：“可是另有少商、少冲、中冲、关冲、南、少泽结脉，不大周天之内？”

葛独行笑：“当然在内，此六脉为脉；另有数脉常为医谱记载，以家来说全为脉，随时可修练；唯此奇经八脉甚难缠，家归为脉，紫真人所撰‘八脉经’有云：

‘凡人有此八脉，俱属神，闭而不开，惟以气冲开，故能得。’故家修行方法和一般练武方法颇有不同，若只想增功力，以内劲衡之即可，若想修仙得，得以纯之气冲之不可。”

宋两利恍然：“原来练功夫和修功并不相同…我倒混合了。”

葛独行笑：“混者十之八九，你也别气，唯日后苦练，仍成正。”

宋两利笑：“且走一步是一步，倒是前辈方才所言，提及‘炼丹’二字，怎和练功有关？”

葛独行笑：“此乃家术语，‘炼丹’者有练外丹和内丹，外丹即是采集灵药，置于鼎中熬炼，此功以灵宝派炼得最佳，亦就是希望能炼得仙丹妙药，服之即可升天。内丹则揩以自家为炉鼎，以情、气、神为‘药’，如此不断将气神迫向诸经诸脉诸，加以熬炼，日一久则脱胎换骨，变成‘仙’，自能延年益寿，甚至长生不老。”

宋两利：“原来江湖所言练功，家来说即称炼内丹？倒是特有说法，难怪张天师那伙人常说炼金丹，还以为在火鼎炼仙丹妙药呢！”

葛独行：“倒也没错，金丹通常指外丹，乃最佳丹药，至于内丹称金者，乃甚境界，‘元神历劫不坏，如金之，愈炼愈明，谓之金丹’，你可懂了？”

宋两利搔搔，笑：“懂了，亦可称之‘炼神’吧？”心想自己能通灵，大概有此境界。

葛独行：“亦无不可。”

宋两利：“那内‘炉鼎’又在何？”

葛独行：“‘大炉鼎’即指全，‘真炉鼎’则指藏炼之，即‘’，江湖解作丹田，但仍有差别，家以气神三宝凝为‘圣胎’，即将自当炉鼎以炼成气，炼气化神。气、神相凝则为‘圣胎’，说圣胎其实并无‘胎’，亦即‘内丹’之意，而此为后天之自修行，若以先天来解，则凝为元神，元神可窍，藏于他人内，即像绿法王转世藏于你脑门，自能生生不息，永世不灭。”

宋两利恍然一笑：“懂了懂了，难怪和尚都不结婚，原来是固守门，想炼化气，炼气化神，永世不灭，妙哉妙哉！”突又觉得不对，：“可是张天师及家诸仙怎结婚？他们不怕成不了仙？”

葛独行：“结不结婚于家得很，其实只要能固守元不失，其他皆不重要，故另有双修派，如刘真、金妙莲，以男女媾，各取对方真元以修行，又岂可说他们不对？”

宋两利喃喃说：“看来修行在个人了…”

葛独行：“所以家亦分为‘命’双修，抑或先修‘’后修‘命’，先修‘命’后修‘’，争论不休。”