尚正直不俗，野樵与他倒也谈得投机。各问前情，太冲知他《易》理，比较半翁还，便将半翁遇难和自己选婿经过说了一个大概。湘玄因初到此，不比山中，早向自己房中独自料理事去了。

野樵等太冲话完，才说前因川中人回，只带来一封短信，赵氏不放心，着下了一卦，算详情。赵氏因丈夫逢凶化吉全太冲父女大恩，又因之得拜仙师，除了病，学会法，纵不成仙，也可得享修龄，休说湘玄为妾，让正室也所甘心，闻讯立向翁姑先容，请以姊妹相称，无分嫡庶。偏生乃翁素讲理学，大不为然，几于连纳妾都不许。

赵氏惟恐回庄时扫了丈夫和恩人的颜面，日夜焦急，不能安枕，病源多半由此。幸而赵氏贤孝，善于持家，全庄誉，素得婆母心，乃翁又颇惧内，后延野樵诊病，代她说心事，并说赵氏惟恐怕伤恩人，已成心疾，除非依她行事，否则病非药石所治，必危无疑。她婆母才着了忙，立乃翁隔着房门大声应允。赵氏素知乃翁迂直，婆母心又活，本来不喜半翁纳妾，日久万一中变，便和乃兄商量，反正半翁带有灵丹回来，服了尚可延年，存心不把病给治好，挨到人归成礼之后再行痊愈。野樵先本不愿胡来，经她再三位恳，始给她想法。为有百日长期，细一诊查脉象，病虽不重，可以立愈，但因本质太弱，暗中伏有不治之症，一发便无救理，目前不论现时之病愈否，均劳动不得。赵氏偏又持家勤慎，事必躬亲，奏事翁姑尤为尽职，决不肯无病偷赖。即无此事，将病治好，将来也害了她，乐得从她心计。也没说明她暗伏危机，以免心虚，反而不妙。只说你休作耍，就是我能用心治，也须半翁到家才能痊愈呢。开方之后，又亲向二老劝说，并劝用介乎妻妾之间的礼节纳娶湘玄，以示恩优礼之意。至于半翁，为主者，此事不可为训，当由自己一力承担，向全庄人等晓渝，稍有异言，即行作罢如何？半翁父母素重野樵，还是而后可。野樵昨日闻湖上传警，又卜半翁今早准以仙法飞落湖上，知他极得人心，乘机在青萌原召集全庄人等，先叙说了一切经过，谈及半翁归来，纳一恩人之女为次室，须要给他一个面。问众有无异词，众人同声赞可，愿惟首是瞻，无不依允。野樵便主先给半翁洗尘，全庄设筵聚，就在席前令行纳娶之礼，并代定下礼仪：先由半翁为首告庙，拜了天地父母岳丈，夫妾拜之后，再引湘玄去拜父母，并拜嫡室，嫡室立行答礼平拜，然后由半翁居中，夫妻三人并立拜见。全庄长老小辈以次，谒分班礼拜，湘玄避席而立，示不敢当，由半翁夫妻答以半礼，礼成同庄人贺筵，事前奏乐如仪，只免去行聘、奠雁等繁文缛节。女家陪送妆奁，另用音乐送人新房安置。筵散由嫡室引半翁、湘玄房行合卺礼，新人三谢而后就位，下人称以新夫人，不得以妾腾相待。庄中讲理学的多，这等作法，颇有几人不以为然，一则庄人数百年间久享平安清福，近世孙渐多逸情，以致天灾时起，病疫行，虽未与世相通，受那外人侵害，忧患却不在少。自从近一二十年来选了野樵、半翁主脑，仗着二人的智能，把全庄治理得比前几世最盛之时还要安乐舒服，加以二人同《易》理，任何灾变之来，都可消弭无形，以致全庄人人，个个心服。此次纳妾，嫡妻未逾不育之年，所定礼节又多背理逾分，虽然有些不合，但是所纳女却是半翁救命恩人，又怀着仙法，可为全庄异日造福，为首倡议的又是野樵，不便公然违忤。二则野樵早就料到这几个人迂执不好说话，预有安排，示意给一班少年亲近之人，先拿话把全庄人住，连问数声全无异言，方始，话一说完，十有八九齐声赞好，说是情理兼到，我等不特没有话说，并且此事于非常，也决不引为实，日后因而效尤，自坏礼法。众如一，闹得这几个老成人益发开不。野樵看有人不服，重又当众声言：“古礼虽然该守，但是圣人也有通权达变之。理说来，李庄主是我妹夫，他今年纪不大，为舍妹计，也应不喜此事之成才对。无奈天山城近三十年来正否运，我虽略通卜箍，能以前知，无奈喜清净，屠躯不耐繁劳，自从那年受了全庄父老兄弟侄亲戚之托，界以重任，自知才力不济，第二年勉拉半翁为佐。先还当他年幼多才经历却差，未必能胜大任，不料他的才力竟是远胜于我，兴革措施与日俱，整理得并井有条，所为我庄人谋福利者甚多，连生两次大灾变，全仗他毅力智勇转危为安。野樵庆得人，本让贤，卸却仔肩，固辞不获，仅得退而为佐。自愧庸才，无所建立，除有时略卜我全庄休咎，一切均有半翁大才当前，每日无所事事，忝窃位，独享清福，形同素餐，间心已自难安，焉敢再背理之事？只缘半翁为全庄福星，无他不可为治，此次遇险，如无此女，几于不测。

我们饮思源，自不能拂人盛意，致令半翁有忘恩负义之嫌。尤关要的是，再过几年，庄外群山齐起野烧，引起本庄地震。此番地火爆，来脉甚长，不比前年野烧，可以预防，到日如无人行法禁制善加防御，行见全庄人畜田舍齐化为修罗之场，形同烈火地狱，到劫灰，绝少幸免，只有半翁和此女合力行法，方得转危为安。半翁得拜仙师，学成妙术，也是此女指引之力，况又须她为助，如不在此时加以优礼，巩未必肯死力。半翁独力难支浩劫，纵能保全，难保不有损害。我之乐成此事，实有意，如不见谅，异日休来怨我。”凡是理学先生，虽然喜说乘化归尽，死生乃是常理，仿佛不怕死的，可是一有凶险，却都改说知命者不立岩墙之下，避之惟恐不逞了。所以学二程风月以归的，只是在平地上走走，一旦发了雅兴，想登泰山而小天下，上去倒还容易，等走到险峻的山上往下一看，立即昏，心胆皆裂，哪还挪动半步？结果只好战兢兢学上一回贾长沙，央告山中匹夫匹妇，蒙了双目襁负而下，到了这时，哪怕背他的是个妙龄少女，也决不说男女授受不亲，而要说嫂溺应该援之以手，哥哥登山陨越，妹妹不妨承我以背了。这班老先生的古板方正，原也有变通之时，听到将来有天变凶灾，切安危，利害所关，哪还了得？如说不信异端，死生有命，未必此女能救，连半翁学弃儒归邪也是妄言。但明放着一个卜验如神的赵野樵在此，人还未到，说的便和看见一样，而且每次占变俱有奇验，必不会假。《易经》终是圣人之书，古时也重视卜筮之学，他既说明日飞船来自天上，真乃千古未有之奇，渐把心志摇动，相次吞吐发话：“此事真乃神奇！果如庄主所说，事关全庄人命田业，我们几个老朽有何话说？”野樵原意半翁之父李学沫为人迂执，又与这几人气味相投，言听计从，休看全庄人等称可，诸老一言，可以立时债事，非使他们心服服，不打破才好。先没听他们答言，心中不放，闻言大喜，答：“诸位长老全庄重望，一言九鼎，既无异词，可见鄙见尚无大过。只是李姻伯为人方正，虽因我劝应允，难保不中变。此女关系甚大，所望明早再为劝说，以免到时有什挑剔，反而不。”诸老听野樵一恭维，立时慷慨答：“民无信不立，李老先生既然允之于先，我等必不容他言反悔。况且事关全庄安危，非同小可，李先生即有什么不悦意，我等也必以大义责难，劝其俯允便了。”野樵立