，犯了大的禁忌，不得丝毫伤害。心虽有发慌，只是悬念阿成、鸦鸦的安危，对于自己仍极自信。急呼了几声“山兰”未听答应，一面又朝众野人，用新学来的语言大声和他讲理，哪知这群野人竟和木偶一般，丝毫不听分说，也不动手，数十支明晃晃的长矛一齐注定双珠，环成一圈。有的并还作投掷之势，仿佛对方稍微抗拒，立下毒手神气。

双珠知不可理喻，先以为老人还不知，后来看形势严重，自家上，大大小小着十来条韧无比的细长索，但都不曾十分收，手脚也可随意动作，只双手不想法伸不去，下半更松，便迈步急驰均可办到。野人只满脸悲愤之容，并不动手，只着自己随同前，似往月儿湖一面走去。照此情势，分明不是老人命令，也必犯了对方大忌，激动众怒，才会有此现象。否则，老人阿庞最威权，自己是他义女，众人皆知，前夜寨舞，并还受到全族尊敬呼，众野人断无不知之理，怎会睬都不睬？如说这些都是酋长死党，一则对已死，无人主持，不会发动这快。二则山兰方才还在野人丛中哭喊，她和自己同样受到狗男女的侵害，真情必已知悉，我并不曾杀人，只阿成一人可虑，对方何以这样大举？如与相抗，乘着索不曾收，冷不防取兵刃暗与之拼斗，非不可能，无奈受人家救命之恩，连日这样厚待，不应以怨报德。再照连日观察，对方虽是一些未开化的族，因其领导有方，样样公平合理，人心团结，便是酋长黄山都，也只在恶习相沿之下好自私，并不倚仗他的威权欺压同类，一旦死，人心自必悲愤。这类野人，所用兵虽无明传授，因其常年在森林中与毒蛇猛兽搏斗，加上别的族随时侵害引起凶杀，自然而然练成一战法，人又健多力，并非易与。何况落人手，从到膝连带缠，环绕上这许多韧索，决非一举可以全数斩断。何况这许多敌人均是一条心，全神贯注在自己一人上，稍微一动，数十长矛梭镖，一齐刺到，如何能当，林中这样昏黑，路更不熟，一个不能脱，砍翻杀上几个，反更自趋灭亡。好在我非凶手，就是阿成杀了酋长，也非无理可说，不如老老实实跟到月儿湖，老人总要来，见面之后再作计较。即使有什凶险，对方见我一直都未反抗，决不留心，也可其不意，纵逃走。再说这类纯朴忠义而又勇敢的好野人，除非万不得已，为了自救，也实不应伤害。主意打定，料知山兰虽然跟来，必有极大顾虑，不敢上前相见，初来不久，许多风俗均不晓得，这样喊下去反而有害，索不再开，一路盘算应付方法，随同前。

两地相隔竟有好几十里，和林塘、月儿湖成一三角形。这班野人平日走惯，双珠脚程又快，也经过两个时辰方始到达。前途似早得到信息，人还不曾赶到，前面广场上已是一片怒吼之声，红光照耀，明如白昼，才知天已夜。到后一看，所有野人，不分男女老少，俱都神态激昂，面容悲愤，怒视自己。偌大一片广场，到灯火通明，当夜月又不甚亮，这时已快偏西，在两千来个野人怒吼发威之下，声势更是惊人，比起那日寨舞，看去还要势盛。双珠到时，野人手中刀矛，一齐挥动，电光闪闪，其密如林，越显得整片广场都在杀气笼罩之下。

双珠素来胆勇机警，先颇镇静，后见众人这样激怒悲愤，老人阿庞不在场上，自己已被众野人向场中心新搭木台之上，对面也有一座形如新月的木台，作半环形，将当中星形小台远远围住。猛想起此是野人祭月神的所在，以前用人祭神，近年改用牲畜野兽，被烧杀的人畜便在这座星形小台之上，分明我已成了祭品，明日便非烧杀不可。心念才动，猛觉上一，低一看，野人手法甚是灵巧，走时索虽松，稍微一收，立即将人，自己已被这十来索绑向木台中心木桩之上。虽仗心灵手巧，一条右膀早在暗中设法脱了些，未被全数绑，又知众寡悬殊，越抗拒越糟，始终不曾反抗，野人也未十分注意，但那周绑绳虽被取走了一多半，少说还有三条长索环绕上，只比方才更更密，从肩膀起直到两均被缠。当初收时，因知无力与抗，一经警觉便不再动，听其自然。一面暗中用力，周鼓劲，并将双臂微微向外绷住，不令缠。

看野人一个接一个将索取下，只剩三人环台急转，把自己绕上几圈，再将三索归一，在后面打上死结，转便是停当。先极愤怒，继一想：烧人祭神要到明日夜里，事已至此，愁急无用，老人阿庞尚未见到，阿成不曾被擒，鸦鸦也未面，有这一日夜的光，焉知没有生机现？听说被祭品的俘虏，照例死前可以任意讨取饮。我由午前起游，走约有两个时辰便觉腹饥，跟着便被酋长迷倒，此时更是饥渴加，反正该死不得活，何苦受饿？少