时，洛城中铁板令主临时驻节的白寺前，却有一场腥风血雨正待展开。

白寺，是中国佛教史上最重要的寺院，号称中原第一古刹。

史传东汉明帝平八年（公元六五年）明帝夜梦奇人，长丈余，放白光，飞行于殿之间，帝醒后召群臣问兆，大臣傅毅称为西天之佛，帝乃遣王遵，蔡惜，及秦京等赴天竺求经迎佛，郎中蔡惜偕梵僧迦叶腾，竺法兰二人归，住于“鸿胪寺”王公贵人好而信之，佛教大昌，因当年以白驮经而回，故改鸿胪寺为“白寺”从此，佛教传中土，到北魏时仅“洛”一地，即有佛寺千座，其后，印度的佛教僧徒先后来“洛”达三千人，外来文化几有压倒儒教之势。

迦叶腾及竺法兰二僧居“洛”六十年先后圆寂，葬于“白寺”内。

寺内昆卢阁墙上，犹嵌有汉代这两位僧所译四十二章佛经的石刻…。

这是一个光明媚，日风和的午后。

白寺大门前的台阶上，两个中年，正敞开那百结鹑衣，一面沐着光，一面熟练地在捉着虱，直往中猛送。

大门前那宽敞的广场，本是贩夫走卒，百耍杂陈的场所，但因此刻是大白天，仅仅有极少数游人活动着，显得空，冷清清的。

远一个奇异的行列，为首的一人，长不满五尺，但一个发蓬飞的脑袋却大如笆斗，一双绿豆，一撇山羊胡，与他那特大号的颅实在不相称，一袭灰衫，长可及地，上他那鸭步，走起来，更显得稽。

此人面虽显得苍老，但满却找不到一白发，由外表上看来，可测不准他有多大年纪。

怪老后面，是一胖一瘦两个黑衫老者，其次是“索魂五”中的老大冉立金，老四冉立火，较后的却是八个横眉怒目的彪形劲装大汉。

这一个奇异的行列，立刻使广场上闲的游人纷纷注目，并引起一阵窍窍私语。

在此同时，广场的另一角，也有一人踽踽地向白寺前走来，那是一个阔边草帽，帽沿拉得低与眉齐，披着一件长及地面的玄披风的人。

由于他走路的姿态本不是走，而像是在地面上徐徐动似的，如果是在夜晚，可真会被人把他当幽灵鬼怪哩！

可是，由于前途的那一个奇异行列引了场中游人的注意力，同时也由于这幽灵似的人目标太小，所以，尽这位仁兄也同样的值得令人注目，但事实上，却并没有人注意他。

那两个坐在“白寺”前台阶上扪虱的中年，远远地向那奇异的行列盯了一，两人低声说了一句甚么，其中一人徐徐起，伸了一个懒腰，缓步寺内。

那奇异的行列，在白寺大门前十丈远停止。

那大怪人扭向冉立金挥了挥手，冉立金即大踏步地向“白寺”的大门走去。

一直走到那正在低扪虱的中年面前，才停下来清嗽一声；“嗨！朋友，请站起来说话。”

中年听若未闻，却住一个虱端详着自语：“好小，平常你惯于喝人血，现在，该你的末日到了吧！”

随手往中一送“格”一声脆响，还津津有味地以尖咂咂咀。

冉立金眉峰一蹙沉声喝：“朋友，你还装甚么样！”

中年这才似乎悚然一惊地抬讶问：“大爷是跟我说话？”

冉立金冷笑：“朋友，装羊也得看是甚么时候！”

“朋友？”中年叫哈哈大笑：“我穷叫化那有恁好的福气能有你大爷如此阔气的朋友！”

冉立金脸一沉：“阁下为丐帮五结弟，份不低…”

中年叫截笑：“原来尊驾还是上朋友，这‘朋友’二字，可算是用得上，用得上。”

冉立金冷然一哂：“废话说完了么？”

中年叫笑：“说完了，尊驾有何见教？”

冉立金：“烦请通报一声，叫那‘北漠狼人’申天讨来。”

中年叫；“可以。”接着，右掌一伸：“拿来！”

冉立金一楞：“拿甚么来？”

中年叫：“自然是拜帖喽！”