认为此与帘中的石必有关连，所以跃登石松上面，作一次实地观察。

他在松树上细看一会，觉得虽然不很大，确是经过人工修整的；不然，岩石不会这样整齐平坦。

因此，他即刻闪，并且摘下玄音玉箫，以防不测。

他在静立一阵，到内空气无异，不可能有毒存在。

故即小心举步缓缓内。

内渐渐黑，宽度也渐小；等他走完光线可以照的一段时，径已变成四五尺宽，必须躬才能前。

并且，成右弯，底渐，径又逐渐扩大；渐渐地，他又可以直而行。

这一段路约有十多丈长，中间有几石透光来，尚可依稀辨认事。

不久，他到了径的尽；一扇小小的石门现在他面前。

瀑布的响声也较前更为响亮。

他在门小立一会；挂好玉箫；开始轻轻推动石门。

石门密异常，经他用了五成劲力推移，才慢慢向内启开；前一亮，现一个两丈宽的石室。

室内四箫条，只有右墙角上凿有石盆一个，宽有两尺，承接石中的清泉，汩汩溢渗墙；看样是半属人工的厨房。

室右又有小门，光线即从此来，清华在室内略一观察，便向右侧门去。

门内是个更大的石室，上有明珠一个，光芒四，照得全室明亮，微红的石质，特别显得丽！

室内清燥，石质光，似是全用人工开辟的；石桌、石凳。石床等俱备齐全；石床上有骷髅一，旁有宝剑一把和盈尺的玉盒一个。

清华知是武林前辈的遗骨，即刻向前默祷行礼。

然后捡起宝剑，察看“铮”然一声，剑泛绿光，尺寸适中，确是一支难得的宝剑。

但是，他因为掂了“银钩”在，故对这支宝剑的不凡，只有赞赏的意思，无占有的心理。所以，他只将宝剑拿在手中挥动一下。

便用剑尖往石床一抵，像是测验剑锋锐利的程度。

同时，他又自语：“果然不错！就用它来挖坑罢！”

并且转四顾，找一块妥当的地方，埋葬床上的骨骸，以安死者的心。

可是，全光的石室，无法找到适合的地方。

只得就在石床的侧边，蹲用剑挖掘。

只一会儿，便给他挖个两三尺宽的坑。

他葬埋好骨骸以后，才将宝剑归鞘，坐在床上密看玉盒。

这五盒制造很，费了他一阵思索，才在盒底找到启开的关钮，将它打开。

盒内有素绢一幅和手录两本，折叠整齐，但手录的面破损，字迹模糊，录内的朱红圈要已显在外，证明是年代久远的古。

他带着满怀喜悦，将素绢摊在石床上，细心地看下去。

绢上是写：

“余峨嵋悠游，喜山之乐，故携剑遨游天下，狼迹多年，历遍名山大泽；后因发现此甚佳，遂定居潜修焉。

“历时十载，余又游兴发，远走西南各地，尝尽蛮风瘴雨，终在罗浮之岿发现三盒所盛之（乾坤通化真解》秘本，喜携返此，再作潜修。

“孰料，途间不慎，邛崃派人士发现，剧斗之后，余刃其二，从其一，据云乃司徒印也。

“余返此详细研阅，始悉‘乾坤真解’，乃罗浮双仙所留，全是夫妇合修之。第因好奇心重，试依诀练之，一载之后，突飞猛，惊人。

“不幸走火，终遭全毁，故于易席之前，书此以待有缘，愿来者依吾言行之，必有后福。

“来人可葬余于此，将‘绿芒’剑携敝派掌门；‘真解’即以相赠，以酬厚德。

“如来者为吾佛中人，则请将‘真解’探劣徒白清夫妇亦可；切忌以寡居之试习其中秘要；否则，速将蹈余覆辙，后悔不及矣！”

清华看完以后，才知是峨嵋前辈的自述及遗嘱，不禁自忖：悠游的号极少听见，不知是峨嵋第几代传人？

只有待探听明白后，方可依言行事。

接着，他将悠游的遗嘱放在“乾坤真解”盒内，揣怀中；重新拿起宝剑，便沿原路来。

走了两步，忽又想：帘下的，难和这石室是不通的！不！一定是相通的，我要探个明白！

于是，他捧着宝剑，细细察看石室的上下左右，稍自怀疑的地方，即用剑柄敲打，侧听回响。

直到找遍全室，仍无一发现的时候，才呆立忖：奇怪！真的不相通呵！悠游老前辈也许像我一样，为了要到那大去，才发现这石室的！

对！他一定也曾经找过，而没有达到目的的。

他思一转，接着又想：也许是我不该到的地方，所以找不通路；纵使勉达成目的，也不会有好结果的。