宇文杰，施鸣玉，遵着姨娘的叮嘱，冲着白衣少女，称姑姑。

接着，殷月蝉又问施姑娘与宇文杰家订亲经过。

姑娘双靥一红，说：“娘！说来，你不要见笑，我们是打擂招亲，那晓得杰弟弟这人，太愣。事后竟不知向我爹妈，当面求婚，两老也没向他破，延搁到今，还是前天，我们父女寻到武昌纸坊，那柳婆婆始悉此情，乃向我爹爹补了一份聘礼，不然，我只恐还是宇文家里一个黑媳妇哩。”

殷月蝉面现一阵苦笑，说：“可怜，杰哥儿无父无母的，谁替他主呀，孩，真委屈你了。”

宇文杰当将要去武陵山，雪报亲仇一事，向姨娘说了。

于是，又引起她一阵伤，说：“孩，此次武陵复仇，我理应亲往，奈大师不在，我不能擅离啊！”宇文杰说：“娘请放心，仅我和玉两人前去，尽够了，候功成之日，我再来请娘回家。”

宇文杰与施鸣玉，在九山住了一晚，于次日清晨，辞别了殷月蝉等，离开大悲阁，联骑上，迳向那川鄂边境的武陵山而去。

湘人素重迷信，其习俗，由来已久。

据传说：是由于民众思想，受了排教盛行三湘的影响，诸如迎神赛会，扶乩占卜，焚符驱鬼，求仙降福等等，均所崇尚，不一而足。

至于家人有病，多不要医药疗治，恒求之于法师祛邪，所谓法师也者，乃一般民众，面对排教徒的一尊称。

至背后，则多以“辰州佬”呼之。

辰州佬如对某人怀有嫌隙，能暗中行法，令某人或其亲属罹奇病，俗谓之“放辰”

人们如遇上了放辰，那就必须以重金礼聘法师，行法治病，不然，病人即有命之虞，发狂而死。

法师医病，其法有二，不需药，仅于行法时，焚符-一，暗将此人疾病，移置于适逢其会的其他外人上，则此人立即病愈。

另有一法，收效较缓，只令病者，依其教中规律，斋戒七日之后，始可痊愈，其验如神，丝毫不。

久而久之，不由得你不信。

一般病人心理，求治心切，多请法师采行第一方法，以期早愈。

湘北大庸范家庄，庄主范少卿的儿，家保，年仅七岁，于七月半，家中祭罢祖先，宴请一般亲友之后，突罹奇病，发烧，范少卿夫妇，当时慌了手脚，得所有客人，也不而散。

小孩烧了几天，病势转剧，时发呓语，隔的范大爹，乃少卿的族兄，为人沉稳，颇有见识，这天一清早，即过来探望侄儿的病况，说：“少卿！家保这孩，莫非遇上了‘放辰’啦？”

范少卿不信此说，闻言犹自一怔，半晌，才说：“家保平日，连大门也不，怎会遇上这事？”

站在一旁的范夫人李氏，却被范大爹，这一语提醒，遂急声说：“少卿，不有没这事，你快将舅爷请来，为孩看看，再讲。”

范夫人中的舅爷，乃她娘家的远房哥哥李成，亦即系排教第十二代祖师，李自然的嫡孙，为驰名三湘的排教执法大法师。

他一听说外甥有病，随即赶来范家庄一看，说：“妹夫！妹夫！孩的确系遇上放辰了，所幸，此人的手法拙劣，还不甚为害，你可速将家保，移至前院日光下面，待我行法驱邪。”

当下李成，披散发，捧着一盏净，手仗长剑，中念念有词，在院中踏罡步斗，围绕病人三匝之后，焚起一符。

又一声断喝，猛向空际，一净，拥着那团符-烟，如飞镞离弦一般，直向东南方去。

这时，伫立院中的范家众人，即一瞥见那法向之，远远现一骑红胭脂骏，风驰电掣向这里绝尘而至，于临近范家左前方十余丈外之，即与院中的法，碰个正着。