，你这宝剑真好，恁快！”

蛇虽已被诛，但死而不僵，那条长达数丈，盘在两株树上的圆筒形，还兀自蠕动个不停。

那黑孩儿见蛇已诛，遂问：“大哥，你是寻人吗？”

他一听，这才记起正事，急声说：“呵！小弟弟，山神庙里有个姑娘，你可曾看？”

黑孩儿用手向南一指，说；“在那面，你跟我来！”

宇文杰由蛇宝剑，那蛇尚未气绝，今觉颈一松，可以活动，上鼓起余勇，扬向右猛力一扫“叭哒”一声，一下撞在右前方那株古松上，登时剑鲜血直呛，蛇又向左暴退数尺，始渐渐萎。

黑孩儿赶上前去，连踢了两脚，不动，见果真死了。

这乌溪西山，虽仍属仙霞岭山脉，但距那人烟稠密的江山港，却近在咫尺，最多不过七八里之路。

山中竟了如此蛇，为何镇民还不知晓？这其中另有-段情节。

原来很久以前，这乌溪西岸沿西山-带，本是住有人家的。

那一年，不知由什么地方，窜来一条七八丈长，桶般，一乌鳞的蛇，昼伏夜，为害人畜。

乡人起初均不知是何作怪，有大胆者，于夜间隐匿山麓，暗里窥视，经过数晚工夫，始看清来原形是条蛇。

数村乡民，得悉此讯之后，乃派村中年轻力壮者数十人，携带刀矛械，一起山捕杀。

不但丝毫伤它不得，而且将它撩得野大发，当场又伤了多人。

人蛇经过这场拼斗之后，那蛇却长来偷袭各村，攫人而。

先还仅于夜间行事，嗣后，竟不择昼夜随时光临，各村乡民莫不提心吊胆，寝难安。

经一再商议，都认为，若仅凭现有人力、力，实难消此蛇患，脆，不如举家各移住河东，一劳永逸，以求安全。

临行，又在山脚各行人要外，竖立禁止人畜山的牌示。

那蛇见西山一带，人烟已杳，兽绝迹，突然窜下山北，在衢州，江山两县驿上，捕附近家畜与袭击来往行人。

江山港居民，经这一闹，着实慌张，乃由衢州聘来猎数人，山搜捕，这一去不返，杳无讯息。

显然，已遭害无疑。

此讯传，始惊动了衢州郡守，经礼聘茅山士净虚，前来除此蛇害，然亦没告成功。

士虽幸逃脱命，却跌折了一条左臂落得铩羽而归。

后来，幸遇辰州教教主李自然神师，途经此地，运用无上法力，才将蛇收服，封闭在西山山坳间一枯井中，蛇患乃告平息。

蛇患既平，乡人还不放心。

又在枯井上面，建了一座“蛇神庙”以资镇压，年代一久，乡人以讹传讹，遂将这蛇神庙，呼为山神庙了。

前面已经说过，原居在乌溪西岸的乡民，当年都因蛇患举家迁居河东，若年后，这些人家当中，有个姓柳的寡妇，丈夫死了多年，膝下又无一男半女，只孤孤零零，茹苦辛地守节。

每日只向那江山港或洋镇，靠卖菜维生，有一天由洋镇上，卖罢菜回家，行至中途，老远瞥见旁有个篮筐。

拾起一看，大包棉衣中，却裹着一个婴儿且是男孩，心不禁暗喜，连忙抱回家中抚养，并将此情，遍告诸亲族。

她将这孩儿，取各“石生”石与拾同音，暗拾来之意，一晃即数年，石生已经有五岁。

人虽小，却生的力大无穷，纵如飞，眉目虽然清秀，全却生的黝黑，乡人反不叫唤他的石生本名，而直以“黑孩儿”呼之。

日久，这黑孩儿三字，无形中成了他的绰号。

他生来天真，赋顽，村中一般比他较大的小孩，全都怕他，可是，他对堂上寡母，却非常知孝顺。

那怕他正在外面闯祸，或者与别的小孩发生拼斗时，只要他妈倚门一呼，他不当前任何重大事故，即抖手一拍，俯首垂臂，服服贴贴地回家受责。

当他九岁那年，慈母去世，由亲族料理殓葬之后，即帮着人家放糊，不料他赖以存的那间小屋，被一场天火，烧个光，主人看得可怜，遂将他收养在家，不几天工夫，哪晓得他住的地方，又遭了火灾。

嗣后，他住到那家，那家房屋不是无端倒塌，就是突然起火，得一些人们，谁也不敢收留他，都说他是“破败星”

他虽然命犯破败，遭人厌弃，可是，他会放，无论谁家的，只要经他抚摸，莫不长得壮硕，百病消除。

是以，一般人们，还是乐于要他放，哪怕是他的量大些，也都愿意每天供他三餐吃喝。

因河东无存，他遂寻到河西，原先准备在那座山神庙里，因门窗均无，墙颓圯，无法居人。

后又发现附近古松林中一片旷地间，有株独立古松，树腰间显一个，离地虽有三丈多，他纵一跃，即攀在向内一张，中大得很，像个小房，若住人还舒适，只底不甚平坦。