快意之余，忽然疑容又起：“令祖沈老前辈与武当紫虚长情不恶，元弟…”

沈元通玉容一惨，将自己一不幸，完全诉。

曾弼听了大叫：“好！愚兄陪你见见武当人。”

“请两位解下兵刃，换取牌号。”一句极好的话，但说话人的语气，显因听了曾弼的话，略有不愉之味。

沈元通尴尬地一视曾弼：“解剑池到了！”

两株老松荫影之下，有一丈见方，白石为栏的清浅池，这就是闻名武林的武当“解剑池”

平心而论，武林人士上山必须解剑，如果纯在尊崇武当一派的武林地位，和三丰祖师的至成就，原无厚非之。

要是武当派以解剑上山，列为该派的规列之一，则有近乎自大自狂。

试想，武功一，天外有天，人外有人，谁又是天下第一？

好在，见怪不怪，习以为常，也就无人多事，视为应该的了。

近日来上山之人，何止数千。武林人那个不是兵刃随！这数千人的兵刃，收集起来，怕不要堆成一座小小的铁山，岂是小小的解剑池所能容纳得了的。

不但如此，还有随时下山之人，也必须取回兵刀，一一付，其繁杂又岂是局外人可以想像得到的。

武当派有见及此，想一个别开生面的办法，不但固步自封地保持了上山解剑的自我尊荣，也解决了退还兵刃的麻烦。

在形式上，凡是上山之人，经过解剑池，都得随兵刃，换取副牌一面，空手山，行至回崖，凭那副牌取回原有兵刃。以后，便任人携械上山了。

解除兵刃，和退回兵刃。不过是一自我陶醉的形式，武当派并不真怕上山之人生事扰。这既合例规，又复通权的措施，真是两全其。

由解剑池到回崖，空间直线距离，约六十丈左右，较迂回曲折的山，要近上二里多路。

武当门人利用地形上的特，由三代弟分成六组，等分直线距离，先选定立脚地势，以隔空投运的方法，转递兵刃，因为投运甚速，所以到达回崖之人，都能迅速无误地取回自己的兵刃，落得人人称。

沈元通解下腰际布裹箫，换取了一面号牌，龙角短剑原是佩在儒衫之内，心想：“像这形式上的过门，缴一件，已是于礼无亏。”故未一并取。

曾弼的兵刃，是一柄普通青钢长剑。

他们两人循着崎岖曲折的山，步步登。

沈元通等走在山崖凸之，自然可以看到，投运兵刀发的光银芒，耀生。但走曲折的里侧时，那就只可闻到兵刃划过长空的刺耳啸声了。

两人随谈随走，离开解剑池，不过百丈左右，睛所接到的，尽是奇松怪石，欹嵌盘缺，不可名状。颇能令人，心畅神怡。

突然，一声清啸划过长空，接着便是惊呼怒叱不断传来，二人因恰好行于弯里侧，目无所见，也未在意。

待转峰腰谷，目之下，最使他们迷惑的，是呆滞惶然的武当门下，和惊诧瞪目的猬集群众。

人人脸上虽然神不定，收发兵刃工作并末停止。

领取兵刃的人，依然有条不紊，只是得到兵刃之人，并不立即离去，似在等待着什么事件的来临。