枯木老人闵一：淳朴老诚，内力厚，掌法刚劲。

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随后，他又将武当九老所擅武功特长，详为分析。

只听得沈元通双眉蹙，长长一叹：“小生志在父仇，不计成败。”老叟起指着三个朱红大字：“你看：这座古，相传在南唐时，有一隐士名栖霞者，潜修其中，成飞升，后人建寺，名山并称栖霞，小友远来，怎可不一游。”

因其奇突和没有理由，更显得颇不平凡，也更引住了沈元通的整个心灵。

静始长：练就听视功力，耳目之能，不可想像。

老叟微微一笑：“七星剑阵，威力无，是武当派护法合击之宝。届时可能遇到的七星剑阵，必是由武当九老手，其威力岂可小视。”

沈元通随指看去，只见上面横书着“达”三字，笔力浑圆苍劲，真是铁划银钩，心折不已。同时又奇：“何以不名栖霞？”

静复长：和易近人，专土木建筑之学。

彩衣钟离陈奎：嗜洒如命，酒箭暗，独秀群。

沈元通回视四，黑光暗，但沈元通功力厚，目光如炬，无须举火，瞧得甚是清晰。上有诗有句，达意舒怀，各有千秋。

随后，老叟又：“四之上，人墨客，英雄豪杰留词甚多，其中不乏佳句，小友文采风，想必有兴。”

武当九老除对本门艺业各有极纯之造诣外，更因各人心禀赋之别，也就另外各有专，概略如下：

就着的天光和室悬的佛灯，已可将石室打量清楚。

西山樵隐周剑：所练天罡指法，最是惊人。

沈元通心坎中，翻滕起伏地怀想着那“佛渡有缘人”五个大字，总觉得写的位置不太恰当和奇突。

再加掌门人静灵，艺集武当大成，功力之，又在九老之上。

琴剑书生孙翊：机警多智，轻功卓绝，天罡剑法造诣最，四相步法堪称武林一绝。

玉拐仙（现在该是玉拐婆婆了）欧倩芬：烈如火，最是护犊，招法神化，另有独绝手法。

沈元通闻言，豪兴大发，朗声笑：“小生找的是罗老贼，能碰到他，固所愿也，至于七星剑阵，凭武当七剑的手，尚不在小生中。”

达为禅宗东土的始祖，为天竺香玉王第三，粱大通元年，泛海至广州，武帝遣使迎至建业，语不契，遂渡江游魏，止于嵩山少林寺，面九年，始悟大，相传少林武功得自达心法，雄视天下，自非偶然。

达不仅为禅宗初祖，更为武林中一大宗师。

沈元通文武兼修，好武学之外，亦嗜文事。试想，凡好文学之人，那有不字画之理。这五个字虽不甚大，却笔笔惊人，划划有力，竟使那“佛渡有缘人”五字，字字怵目，不由多看了两。

老叟话音一顿，了一旱烟，就在烟雾沉沉之中继续：“武当九老，乃武当掌门人同辈师兄弟，各人武功内力，与掌门人相差极其有限，所布七星剑阵，普天之下，能够安然者，屈指可数。

瞬间，即已绕室一周，正转，忽有拳大小的“佛渡有缘人”五个墨字，沈元通帘，看去已是年日久，但就笔力的刚劲，全室之中再无一字一划可以比得上。

游过达，沈元通怀着一颗从未有过的心情回到客栈，小没有回来，但店小二送来一张纸条，是小的语气写：“元弟：小兄另有要事，不克相随前往武当，请计划路线取，沿途自有本帮弟供为驱策。

老叟带沈元通趋前为礼，共示景仰。

是以小友尤须运用机智，不可力敌，最好屈人于之下，最为上策。”

静元长：善面心慈。通医理，是治毒名家。

正对的贴下，直立着一座白石刻佛像，可及丈，目颧，似非中土人士。继而一想，此既名达，佛像自是唐代赐谥为圆慧大师的达圣僧了。至此也就明白，何以名曰达的原因。

为然，鼓励沈元通：“老汉如果两不，小友现下功力，就武当掌门人也不过尔尔，只要不陷武当七星剑之中，或落紫霞人和罗拱北之手，包你能去，也能回。”

就是一个面积颇大的石室，宽度可容四五十人。

静一长：研奇门易数，为七星剑阵之灵魂。