闵小玲在一瞥间，已见那少妇清丽如仙，如是遇上异人，忙闭起睛，任她摆布。

那少妇将闵小玲双脚平贴土炕，然后便接她上各，在只的闵小玲每一位又又酸，又舒又痛，不停的在炕上打颤，不断地气。

约经炊许时光，那少妇笑说一声：“好了！你起来罢。，’闵小玲随声跃起，自觉脚骨较前郎，上某一位起了变化，知是被施的效果，只唤了一声：“姑姑’’纳就拜。

那少妇扶她起来，看丁又看，赞一声：“好骨！”接着又：“你是谁人的门下？怎会来到上面的古森林，而且还跌下这窟？”

闵小玲认定这少妇是仙人之，至少也该是半仙之，否则方才自己并不觉到她脚下移动，即被送达这士室，而且她单独一人住在这绝地里面，若非绝裁，岂不活活饿死？

这时被问起来，生怕是仙人故意试探，不敢隐瞒，当下将自己习艺经过，与及跌下窟的缘因，一一详述。

那少妇听得连连颔首，待闵小玲说毕，才指那土炕命坐，太息：“人世间所有不幸的事，几乎都加在女孩上，所以我立意创个仙女教，收容不幸的怨女，使她不再为情所累，有个永远的归宿，你能够到此，亦是有缘，倘若肯拜我为师，我当传你一绝艺，三个月后便往西倾山辅助你师字孟瑶办理教务。

闵小玲对于少妇所能的仙女教本旨，虽甚为响往，但说到另行拜师，不由得沉半晌，十分难决。

那少妇笑了一笑：“我知你因为已经是翁早门下，不便再拜我为师。其实，翁早要知你获此奇缘，只怕真要喜得雀跃三百，我还未将我的来历告诉你，先由你猜猜看我到底是谁？”

闵小玲将师门知那少妇的时候，只说自己是红婆婆门下，不意那少妇竟将红婆婆的名字说，已使她惊异，暗自猜想这少妇究竟是谁，却是想不起有这样一个人，只好摇一摇：“晚辈下愚，不敢猜！”

那少妇笑：“妮休得取巧，其实你也猜不中，我先问你可曾听过文成公主这个名！”

文成公主是康太宗的侄女，于贞观十五年下嫁吐蕃（今西藏）主弃宗赞，开鸟斯藏文之先河。弃宗赞因而祟信佛教，言听计从，使鸟斯藏全盘汉化，并在拉萨城中建老木郎（今大调寺）把佛像数以万计，藏民明逢十月十五（文成公主诞辰）盛装参贺，饮酒庆祝。

闵小玲久居藏地，那会不知？闻吉不禁大惊：“仙师竟是文…”

那少妇格格笑：“你要说文什么？文成公主早就亡故将近千年，那还会在世上？我所要说的是：文成公主是一位篇敬信佛的教徒，所以跟她来乌斯藏的人，以僧为最多，但文成公主有一位姓时名希的待婢却崇奉教，并认为佛门虽是广大，却无女成佛之人，（：

女修持，须先转男，然后才能修持成拂。）不合理，而极端反对…”

闵小玲不禁脱：“原该反对嘛…，”

那少妇：“一般愚女恩妇那知反对？可怜她们还自认为红颜合该薄命，一切要以男人为尊，以男人为天，若嫁个丈夫，那夫字就天字，更加违拗不得，所以惟有持斋念佛，期冀来生变作男人…”

闵小玲气愤：“真岂有此理！男人有什么好？’”

那少妇失笑：“男人不好，你为何要抑魂颠倒，求那姓于的小作甚？”

闵小玲被驳得不胜羞，低不语。

那少妇望了她一，轻喟一声，续：“姓时的祖师当时也为此不平，再见一位金枝玉叶的公主竟被卖嫁来吐蕃，更气渡。她本来修炼过全归真的术，剑法亦已通神，原是规劝文成公主归隐，那文成公主却认为牺牲个人的幸福，使帮归顺中华是莫大功德，所以没有听从时祖师的良言。时祖师见她执迷不悟，只好独自来此天福地，修炼百年，羽化而去。，”