往为求胜而两败俱伤。

要不是这场大战的幕后有谋，怎会没人面自认自己是唯一的腾利者？

了一大师能安然抗过沙，但又死在这石室中，可见得受的不是伤，也就是他的功力并没受损，但他又毙命此，可见他最可能是受了毒伤。

但武林大会又不是比赛吞毒药，了一大师又怎会中毒呢？而且更不应该会如此不机警地被他人所毒…

慕天雕的思云涌，完全不能自制，因为，他是天下第一个能解开北大战之迷的人，但他愈想便问题愈多，虽百思而不得其解，但他对自己的推论，却颇有必对无疑的预，虽然他也说不个所以然来。

直觉往往控制了人类的历史，但他的功过却不是先可不定论的。

但前的事实是，了一大师的尸骨正悬在慕天雕前三尺之。

这是奇迹，但是，也许是不忘本那伟大的力量在作祟吧，因为，了一大师是不愿少林心法失传的，而他足下的甲虫却正贪心地等着佳肴。

了一大师左手握着少林秘传的先天气功的秘笈，右手中两指尚地在石中，也就是第八个字——真字的右下角的一上。

慕天雕完全明了了一大师当时的心情。

少林派是最敝帚自珍的，何况是天下所瞩目的“先天气功”！

但是，能抗御沙的天然力的，只有通先天气功的人，天不通此的只有两门——少林和全真，但少林派下代弟中，却没有一人能练成此功。

其实当世略通少林先天气功的，并不是少林寺中的僧人，而是伏波堡中的张大哥，这当然是慕天听所不知的。

但是了一大师也知，张天有是不会伏波黛步的，因此，他只能寄望于全真门下来重新发现少林秘功，但是，全真一是正人君，如不得到少林许可，是不会接受少林心法的。

了一大师是得僧，他知百十年内，少林将无法舆全真抗衡，他本寄望于自己，但却又壮志未酬而为小人所乘，因此，他率把先天气功托付全真门下，同时也可以结两派之好。

了一大师这番不限于门之见的伟大观念，不是常人所能了解的，即使慕天雕在三个月以前，他也不能充份领悟。

但他在见到五拼却多年功力，而拯救白鹤长之后，他便知，和恨都是相对的；人们是永远不能绝对地念和憎恨某一件事。

照理，慕天雕已算是了一大师死后的弟了，但他却不能有师徒之礼，因为，他们都是悬空吊在石之上。

慕天雕左右两手相互替地在石上，以绕过了一大师的而到他的正面。

也许是由于这一石室和外界隔绝，而且又是极燥，温度颇低的缘故，大师的法躯正如置在一个极好的中保藏库，仍然栩栩如生。

慕天雕轻轻地扳开大师的手指，极恭敬地取过了少林秘笈，很小心地收在怀中，但是，他心中并没因得到了这意外的奇遇而兴，因为，他目睹了武林二大手的悲惨的一面——功力丧失的白鹤长和埋荒谷的了一大师，这使也对武学有了戒心。

他想：练武的目的何在？难不是为了天下的幸福么？但是，一旦连己都不能保，又那能推恩于天下人呢？

玩火者必自焚，那么是不是每一个武林中人，必定丧于武学呢？郎使能成为天下弟一，独步宇内的手，但是也得终日竟竟，为虚名所苦呀，

他喃喃地：“天下第一，天下第一，你这轻轻四个字可作了多少孽，坑害了多少有为的英才！”

但是，他也不能否认，他远是想夺取这诱人的名号的，因为，他是一个练武的人，而胜负之心，是每一个人所必有的——这是一个真理。

慕天雕的内心是矛盾的，他觉得自己必定会重踏了一大师的覆辙，而白白为“天下第一”这四个字牺牲。

但是，即使他明知这四个字代表着毁灭，他仍不惜生命来争取它——大丈夫宁可有轰轰烈烈之死，不可默默地虚度一世。

因此，池虽然为了一大师惋惜，但慕天雕的内心更钦佩他；太灾公曾说过：“烈士殉名。”自古以来，英雄豪杰莫不珍惜自己的名誉，宁愿名同殉，士可杀而不可辱，就在他去了一大师手中的经笈之后，大师的法躯起了一连串的变化。