，须弥神君：“他可能找窍门啦。

大家无暇揣测，小心摸索前。”

普陀神僧：“这条隧黑暗如故，原来是，幽冥十阵’，否则凭各人的内功，哪怕再黑也不致摸索，伍施主，你有‘磁元气’奇功，对此有无效用？”

伍天声恭声：“如不是罗天老人自言是座阵法，晚还以为与平常黑暗一样哩，视觉竟毫无所碍，显然幽冥两字尚能克制”

群芳神婆呵呵笑：“难怪那孩竟如履康庄大啊但不知‘十王’之义是什么？”

罗素芜嘴：“那当然是幽冥小十大‘阎王’罗觉罗王笑：“意思是懂，厉害呢？”

罗素芙轻笑：“那就让承儿去闯啦，遇上就知啦！

伍天声大笑：“这真叫废话：“

“到了！岳承天突然叫，继：“这隧到此为止，前面不通了，大家千万勿，病在之上！”

众人闻言大惊，须弥神君：“好在我们尚未动i”

伍天声面对普陀神僧请示：“圣僧对十殿幽冥之说作何看法？”

普陀神僧知他言之有因，和声答：“老衲虽扳依我佛”

但只据经理修为，对于留世之语素不注重，是否真有其事，概不过问，伍施主有何见解？”

伍天声：“如有其事，则此阵毫无破法，换句话说，也就模不透其中端倪，设若没有其事，也就是圣僧所说，只是警世之语的话，只在假设的形态上着，这就可以找两个问题来着手判断i”

铁陀接：“伍施主请说己见如何？”

伍天声朝着岳承天：“承儿所见，谅又与为师相同，你就向各位老前辈说说吧岳承天：“石上刻有很多怪图，间或雕有一座帝呈之像，面貌形态各有不同。”

普陀神僧：“小施主试说怪图和皇者形态如何？”

岳承天：“我小时曾在佛寺内看过十殿阎罗王的绘像，这上面似是有相像，那怪图似在第十殿阎罗王绘像下方见过，但不知名称。”

少林“木令僧”念声佛号：“第十殿是转王，其图非别，即是‘众生’投生回，小施主是否看有六回旋形势。如是则一不错。”

岳承天：“确如老师父所说。”

普陀神僧郑重：那就是‘回大阵’，此阵一发动，使人幻回，生生不息，危险之极！”

罗素芙：“既名‘众生’回，为什么又只六，难此阵不全？”

铁陀一旁解释：“这是我佛‘心地观经’里有云‘有情回生六，犹如车无始终’，这六为天、人，阿修罗为三善，地狱、饿鬼，畜牲为三恶，凡行上品十善业者生天，行中品十善业者生人，行下品十善业者生阿修罗，通称三善，行上品十恶业者生地狱，行中品十恶业者生饿鬼，行下品十恶业者畜牲，这就是三恶，众生行善行恶，生死于六回中，如车回转不已。”

岳承天哈哈笑：“我们先一世是行中品十善业者罗这世舍己为人，下一世必定要升为行上品十善业者了，那不是要成神仙啦，哈哈，红这一生作恶多端，下一世定会变畜牲。”