这颗颅尽现得很可怕，但却不是骷髅。不但有发，有耳嘴鼻五官。睛内有珠，亦会转动瞧看。

金吃惊地：“九幽使者与他元灵合一。万一九幽使者发生意外，长存真人当然亦受害累不浅。”

两棺木一漆黄，一漆黑。黄棺材忽然“格勒”声，倌益下三尺，那情形就像我们常见觉用的长形印章盒把盆盖捺开一样。不过棺材盖会动却实在太奇异恐怖了。

起初并无异状。但不久小辛就好像已溶夜中，溶妖异神秘气氛小。

小辛：“你想咒死他们？”

小辛：“这两男两女是谁？”

屋内一个人都没有。

小辛站着不动，亦不作声。

小辛的侧面反而明晰清楚。不像正面有一层迷雾阻隔。

小辛：“难为了吊死鬼之故？”

至少过了一个更次，棺中颅突然冒起肩膀，而面上五官会活动，于是这突兀诧异的颅变成“人”

小辛也忽然会动，转望住他目光澄明而又锐利似刀。

如果此屋经过千百年都无人发现闯。则屋内的神像棺木包括小辛，都等如不存在。

教小人往往说“旁门八百，左三千”此一形容教混驳杂的话既痛心而又真确，像金中小的长，本就是邪门方术之士。教决不会承认他。有识之士亦一定看得穿他他的凶恶诡邪面目。

神像右手也吊着两个草人，不过却是男。

小辛没有一表示。要知教内容包罗广泛得惊人。举几天文、地理、、术数、医药、星相、符录、技击等都研奥妙。用来合服气、炼养、服饵、烧炼等达至玄奇神秘境界。例如内家剑术便以“形气合一”为最造诣（炼气是内功，炼骨是外功）。地理有“堪兴学”等等。）符录咒术驱神役鬼不过是教其中一门。“正一派”就是夺符录驱遣之术，如江西龙虎山“一张天师”便是。所谓“南”列仙，即专司人命祸福的神明。

金恭谨应：“是，此地是舒城西南十二里的‘鸣篁小筑’。住持是长真人，他虽然年逾六旬，但外表看来像十四五岁童一般。长真人是‘青龙社’元勋，教正一派耆宿长老，已得南列仙之位。我这样说不知你明白不明白？”

他又：“我姓金名，原藉邯郸。我在路上忽然发现你，到你好像对我很有兴趣，所以星夜赶到此地。你常也知我想托庇此地教门中一位前辈。”

金忙：“不，我一定通通讲来。但先请问你一声，九幽使者怎样了？”

他叹气：“你真是小辛么？”

屋之内很快就有了灯火。那是小辛燃一支蜡烛和一盏油灯。

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一切疑问他答得很快很坦白。

棺中伸的颅亦就此停止任何动作。好像凝结在空气中。

这是“厌胜之术”我国自古已有之，除了念咒厌外，用祭炼过的法如小刀小箭等刺草人上，而对方上就会莫名其妙到疼痛，或是整日昏昏沉沉终于暴毙。

金压低声音，：“别这样说，他怎样了？”

棺中人：“女的一是解语，一是绿野。男的一是连四，一是小郑。”

此外有些大的神像投下的黑彤，以及暗墙角两棺材。使得周围浮动着妖异神秘的气氛。

但他好像永远不会移动的石，又像明暗幻灭的烟雾空气，明明存在又似乎不存在。

小辛：“你代得太糊了。此的地名、住持、派别、过去历史等全不提及。你何以要隐瞒？”

无数装神并鬼的都假借教之名骗人敛财，使得世人议会极大，竟不知教实是我国极奥微的“学”“术”

小辛：“你问那个吊死鬼么？”

山于教内容博大而又于驳杂。因此正宗教主“丹”反而不甚为人所知。

梅中人年约四句，面颊削疲，觅阔额显示喜思想，亦是富于幻想的特征。

小辛冷冷瞧他，然后目光转到左边一个面目狰狞上有角的神像。神像全金左手指尖吊着两个小小草人，萃人上居然有衣服，看得是女衣裳。

棺中人：“不是我，我没有那么大本事，而且灵不灵能个能害死人我也不知。”他声音表情都很诚恳，似乎可以相信。

金：“此棺材不但整个是铜铸的，而且祭炼多年，必要时我可以很快关闭棺盖，连九幽使者亦奈何我不得。”

但屋内的一切（当然包括小辛）却的确存在。

但一灯一烛光线仍然不能用亮屋内所有地方。因为石屋相当宽敞，故此仍有暗之。

小辛：“你何故不站起来？何故不离开棺材？”

小辛：“你旁边棺材内就是长？”

金：“正是。但我所知他们况很不妙，至少日前比死人还糟糕。”

一颗发蓬松的颅伸馆外。

小辛：“你先回答。”