扶疏的院落，既清雅又幽静。两椅之间，一张长木几，当中放着一只古鼎，鼎内已燃起名香，青烟一缕，袅绕空际。

长几两端各放着一缸香茗，伸手可及，以备说得渴，可以随手取饮，自然这已是二三百招后之事，其时双方限时加长，足有取茶饮用的空隙。

许无量作让客的手势，荀伯业走过去，在西首客位坐好。许无量从容座，神态甚是悠闲镇定。

这许无量所表现的风度姿态，不但使一元教之人十分担心，连荀伯业自以为必胜之算的人，也大威胁，甚是忌惮。

两人坐好之后，许无量微一颔首，静室外立刻传来清磬之声，一下一下地敲着，每两下恰是常人呼一次的时间。

荀伯业轻咳两声，清一清咙，才：“万竞艳。”

许无量立时回了一句：“百鸟来朝。”

荀伯业：“探取。”

许无量：“白猿献果。”

荀伯业冷冷一哂，：“风驰雷奔。”

许无量：“浮生若梦。”

荀伯业：“借敬佛。”

许无量：“巧设机锋。”

他们在一息之间，已迅斗了四招之多。而这四招之间，局势已颇有变化。荀伯业连攻两招，到第三、四招，许无量已展开反击，迫得他不能不缓和下来。

理说，武学之，瀚浩如海，任何天资过人之士，一旦于武功上有了心得，即可自创绝招，别起招数名称，外人如何识得？

由此推论下去，双方都有不识对方招数名称的机会，因而论武，本不能行。

但这仅是一般的武林好手，受此限制。像荀伯业和许无量这等份，自是博识天下各家派的武功，大致上不该发生问题。况且双方招，都限于本门心法，这范围又狭窄了许多。

假如有那么一招与别的家派的绝招会发生混淆的事情，则招之人，定会起演练来。

因此他们论武，不该发生麻烦才对。事实上，这一场比武当中，也得有互考中所学之意在内。

假如算不准敌招是什么样，则回答之时，当然会破绽而落败。

有这许多麻烦，因此除非是尖手而又所学甚博，方敢答应这比武的打法。假如年资太浅，见闻不广，则功力虽，亦不敢应战。例如王元度，他就不约荀、许两人中任何一个较技。

但听他们继续迅快攻守，旁观之人，竟比战事中之人更为专注用心地倾听，无不现张的神情。

直到荀伯业喝一声“海云蔽日”之时，节拍突然缓慢下来。许无量没有立刻回应，伸手取茶，喝了一，原来他们已一气斗了二百余招了。

许无量真人为何渴而取茶饮用呢？抑或是至此略不支，是以借取茶的动作而加以思考？

观战之人，谁也休想从他表情上看端倪。

许真人茶瓯尚未放下，已应声：“星赶月。”

这一招想是收得奇效，荀伯业不禁，：“好一招星赶月，大有承先启后，开辟新乾坤之力。”

他随评了一句，便接着发招。

在场之人，无不听得清楚，可是真能懂得许真人这一招“星赶月”的奥妙之人，找不几个。

双方从这时开始，节奏渐见缓慢。

到了五百招以上，更显得缓慢。