朱一涛双手化作之势，疾推去，封闭敌招。

双方掌势又碰上，铬的一声，这回到朱一涛后退，也是退了两步。

阮玉虽然一共只看了两招，但芳心中却已充满了惨烈之，就像是两国锋，以千军万厮杀了多时，以致尸横遍地，血成河那惨烈的觉。

她晓得这是由于手拼斗时，每一招都是毕生功力所聚，这一招就等如常人打架时，拳如雨下，直到疲力竭之时一般，因此予人以惨烈的觉，她添添嘴，睁大双，情绪十分兴奋，等着瞧看他们还有什么惊人绝艺。

朱一涛的话声，有如在地狱中发一般，冷酷异常。

他：“戒刀陀，你为佛门弟，如何中尽是慧嚏残杀之念？”

戒刀陀：“降护法之举，比起个人的荣辱，自不可以里计。”

他的声音，亦是那么冰冷无情，

朱一涛：“话虽如此，总是有违佛家意旨。”

戒刀陀：“得失是非，见仁见智，朱施主何须饶。”

若是普通的人，看了他们的阵仗，听得他们的对话，一定到奇怪。因为在这等盘刀压剑，生死立决之际，却忽然说起后来，所说的似乎又是不着边际的，有哲理的话，在这等局势中，好像总是不大对劲，

然而阮玉这个旁观者，却不作此想法。

她一听而知朱一涛除了在武功之外，还利用理去攻击对方，这等手法，只有他们这等一手，方有利用价值。

例如朱一涛像锋快长剑般的质问发时，如果戒刀陀一下被难住，自然须得分心寻思。

当他心灵微有波动之际，朱一涛便可利用这瞬息即逝的机会，发动大攻势。纵然不能将对方立毙掌下，至少亦可以掌握到主动之势。

阮玉不知一旦与朱一涛对垒真拼之时，朱一涛会不会使用这等攻心之术来对付自己，可是她心中明了，如果朱一涛这样对付自己的话，定然毫无收获。

这是因为各人的背景不同，所以受方式亦不一样，像戒刀陀，他是佛门中人，除了修行之外，尚须究思佛理，观破世相，换言之，他是必须使用思想，明辨是非之人。

因此，朱一涛用理去攻击他，一定发生反应，假使朱一涛把质问戒刀陀之言，去问阮玉说：“你如何中尽是恙嗅残杀之念？”

在阮玉这方面，她本不必费脑，只须回他一句“我兴呀，你得着么？”包朱一涛登时语，定然无可奈何。

现以朱一涛质问戒刀陀的结果，却大不相同。诚然戒刀陀回答得很畅迅快，生似都经过思熟虑的答案，但朱一涛却并未放过他。

朱一涛冷冷：“佛门宗旨，小歧微异之，容或可以见仁见智，但在本大义，如慈悲，不害嗅，不杀生等，却是明明白白，不得稍有逾越。陀你用这话搪，岂是应该？”

戒刀陀：“下朱施主要烧毁寺庙，又利用这位姑娘的姿，侵扰僧众清修，贫僧有降护法之责，岂可一概而论。”

朱一涛嘲声：“你们僧徒掸心未，才怕蛊惑，说到烧毁寺庙。本人还未下手，焉得便起如此冷酷的杀机？”

戒刀陀一愣，他并非无语可答，而是因为这些问题表面上似很浅显朋白，其实却涉及极广，使得从本教义说起，旁及人的源等等。因此，决计不是三言两语，就可能得清楚的。

当然，把这个问题孤立起来看看，朱一涛之言，亦有至理，是以他不能以不屑置答的态度理。

就在他这么一愣之余，猛觉森寒杀气，已弥漫全院。而这阵大杀气的心，却压迫在他心灵上，使他机伶伶打个寒噤，宛如掉在冰窘中，四肢百骸，以及心灵思想，全都有冻僵的现象。

朱一涛举步欺近这个佛门苦行僧人，面上没有丝毫表情，甚至连凶杀的意思亦没有。

他这等表情，反而叫人看来害怕。

要知当一个凶手去杀一个人之时，他如果凶恶的表情，则起码表示他心中还当对方是一个人，所以须得仗着凶下手。

但如果漠然地全元表情，便等如我们把废纸撕毁，或是丢弃一只破鞋到火堆中一般，本没有任何反应。换言之，即是不将对方当作一个人看待。

现在朱一涛的面上和中，既没有丝毫以杀人为乐事的意思，亦没有一丁儿伶悯，也没有任何决心的意思。好像是打算丢弃破鞋一般，本引不起他任何反应，使人奇怪到底那戒刀陀，在朱一涛的中，是不是已变成了一件东西，而不是有生命的人类。

阮玉也不由得打个冷颤，秋波一转，望向别，不敢再看下去。

她并非为了戒刀陀的生死而动心，却是联想到自己的命运而大为震凛。

既然朱一涛可以如此对付戒刀陀，尤其是这个和尚，并没有对不起他的事，也没有恶行，但朱一涛却已下手。

她突然明白了何以这个举世知名的手，得到孤剑独行的外号，也更刻地会到，此人遍地仇家实是很自然的事情。

朱一涛挥掌劈去，这一招绝无犹豫，是以威力十足，宛如新淬的宝剑。销，寒光电闪，真有无不摧之威。