年左右的事。贵教的总秘坛，一度曾经建在承天府，你该知吴歌吧？”

“承天府是楚。”

“差不多啦！多走几步就可人吴。江西九江府，就是吴楚尾。呵呵！有一首夜歌，你听：宿昔不梳，丝发披技两肩。腕伸郎膝上，何不可怜？揽枕北窗卧，郎来就依好，小喜多唐突，相怜能见时…”

“闭嘴！”另一位瓜脸特别显得明的女郎，冒火地伸手拍案叱喝。

“咦！朱，你怎么啦？”施明秀一怔，扭讶然问。

听称呼，这位女郎的份不比施明秀低。

“这坏在有意调戏你。”朱狠瞪着大元，不解风情：“他握你的手，那不是你腕伸郎膝上，何不可怜。你看，你我都不曾梳…”

“唷！你也懂嘛！”大元放了施明秀的手，笑得邪邪地：“吴歌十之七八，是歌男女情怀，非常的唯，你可不要想歪了。你如果想听涉及男女，涉及情态诗的歌，我就唱几首一代名诗，本地大人史凤的迷香诗给你听…”

“他把我们看成女。”朱真的冒火了，手动剑鞘，像发威的雌虎：“施小妹，他在鄙视你。”

大元离椅，闪在一旁背着手无意刀。

“天地良心。我是游戏风尘的狼人，与在风尘打的倡是知己知音，那会鄙视女？”大元怪腔怪调：“古代落沟通人与神的灵媒，就是实际的领导人巫女。也称神女，是男讨好示的拜对象，地位极为崇，能歌善舞人见人。大文豪宋玉的唐赋中，所称的唐神女，寄托在巫山，就影与憧憬古代的女巫。女被称为神女，典在此。我告诉你，天下唾骂名史凤的人，十之八九是假学人渣，缺乏人味。如果史凤活到现在，那些假学一定会来这里喝闭门羹。好了好了，有你一个不懂情趣的女伴在场，动不动就动手剑，无趣之至。其实，你们都是情江海中的魁首，只知直接了当的男女，诗情挚对你们是天外的天。施明秀，我要带你走。”

古代的女巫，是落的英，是人与神的中介灵媒。

那时的男人没有地位，母系社会女人当家。女巫可以接受男人的拜求，男人也就必须向女巫（神）奉献财产猎，女巫便成为可接受馈赠的特殊人。因此，女巫必须丽，能歌善舞聪明富机智，这女人才能有与神沟通的能力才华，既要讨神的心，也得让拜她们的男人，心甘情愿承献更多的财。一旦年老衰成为巫婆，便得由早已培植的下一代漂亮女人继承。

直至父系社会建立，宗教类也百家争鸣，女巫的崇地位逐渐化为云烟，被男人所制造的歌舞伎所取代。

然后，格调低滥以为主的娼，又逐渐取代了歌舞伎的地位。男人与女人的战争，女人算是不幸地失败了。

如果留心观察，现在仍可隐约看到斑剥的历史遗痕。由女巫演变而成的娼，是男人一手所刻意造成的，却受到男人用恶毒的词句唾骂。怪的是男人对娼的需要与时俱增。这段女巫变娼的转变期，前后可能经过漫长的四五千年。

迄今为止，在世界某些原始地区落社会中，仍存在着这远古时代的遗痕，女巫仍然主宰着落的生活，扮演着人神并喜的灵媒，她是神喜的聪明丽的代言人，也是男人喜拜的神女。

真正有良心的人，并没鄙视娼，有许多女，有极的才华，她们继承了古代女的特质，修习能取悦神与让男人甘心奉献的歌舞，比那些天天为柴米油盐捆死了的女，灵的解脱要百倍。