”他又说，脚步并未慢下来。

那是一个穿灰衣走江湖唱情糊的中年人，瘦清瘦，满面风霜，与他那些老同行一样，似乎都患了长期营养不良症，一张忧愁的脸孔，一双难得呈喜怒哀乐的老，一渔鼓一只被包袱狼迹天涯。

大明朝已是奄兹晚境，与过去的朝代走上同历史旧路，当朝的帝王一代不如一代。

目前，正德皇帝留下的烂摊，嘉靖帝收拾不起来，加上严嵩用事，内忧外患字内沸腾。人膨胀的结果，最明显的是民日众。

官吏们的俸禄永远跟不上价，县太爷的一月俸给，买不了十天粮，总不能一家大小喝西北风，钱从哪里来？

狼民日众的现象是：江湖狼人一天比一天多，捉不胜捉，杀不胜杀，只好任其自生自灭不加过问了。

这位唱情的狼人，那渔鼓真不简单，间木制，不是传统的竹筒。

渔鼓通常用蛇或蛙蒙制，用噩的从没听说过，遇这古代大爬虫，快被杀得绝了啦！

唱情的跟在他后，用沙哑的嗓音说：“小兄弟，你是个识货的。”

“夸奖，夸奖。”他世故的说。

“你唱得很好，音量宏，音域广，低噪特别佳，有一令人沉醉的魅力。”

“天生的嘛！”

“唱情，像你这有天赋低的人不多，如果你肯吃这一门饭，你将成为这一行的尖人。”

“我地好得很，为何要去唱情狼天下？别开玩笑，老兄。”

“你会肯的。”“为何？”

“因为我看上了你，你必须跟我走，收你衣钵传人。我的嗓门坏了，看要砸破饭碗喝西北风。”

“那是你的不幸，是你的难题，改行吧，老兄。”

一阵低沉的动人心弦渔鼓声，充溢在天宇下，那么低沉，那么苍凉，令人心中发酸，心弦抖动，悲从中来。

似乎那孤寂的鬼魂正在向你诉说，古老的、凄凉的、万般无奈的不幸和辛酸故事。你会情脆弱地同情他的凄苦，与他分担心灵的痛苦和哀伤。

荀文祥站住了，缓慢地、庄严地转过来，清澈明亮充满智慧的大，亮炯炯地注视着这个来历不明的江湖卖唱者。

唱情的左手挟着长有两尺的渔鼓，用灵活双掌，拍阵阵神奇的节奏，老不再漠然，冷电四，住苟文祥的神。

片刻，卖唱者的目光渐变。

渔鼓声更低沉，节奏也在变。

“不要再拍那玩意了。”荀文祥忍不住发话：“你的迷魂音很够火候，可借你碰上行比你的我，告诉你，我是学的。”

“见了鬼啦！”唱情的停止拍击渔鼓：“你阁下真人不像，岂有此理，你怎不穿农？”

“我学的不是天师。”他挥手：“你去另找传人吧，但我劝你不要用诱拐胁迫的手段来达目的，不然你会自其果。”

“依你。我姓汤，名青。”

“呵呵！你脆就叫清扬好了，表示你肚里一无所有、”荀文祥与对方开起玩笑了：

“你来到敝地，不是来卖唱的吧？唱情该在黄昏时分到人多的村集找主顾，这一带会是些一姓庄，不迎狼人。”

这时，他们已接近祥云庄。

庄在路有约百步，一条车笔直地涌向在门，路竖起一座木牌坊，匾额刻了三个漆金大字：祥云庄。

他们跟路的牌坊不足五十步，路两侧槐树成行。