天霸，会说这有度的话来。

“是的，我该收敛自己，尽量少发话。”他向自己说。

他们在辰牌末循足迹找到了拉图族的冬窝，便戒备着往里闯。拉图族的人，木无表情地目迎这群暴客。

柴哲找到了拉图族主，开门见山明来意，最后说：“我们不愿打搅你们，希望彼此坦诚相谈，说和硕丹津那些人的下落，以免伤了和气。”

拉图族主是个甲老人，鹰目炯炯，盯了他许久，方冷冷地问：“如果我不说，你们想怎样？”

“在下作不了主，作主的人可不像我这样好说话。”他不得不使用恫吓手段。

“本族的人，都知你们厉害，尤其是你。”

“我？”

“索克图牧地昨晨传来了消息，苏鲁克族的可怕灾祸，我们都知了。”

“哦！原来…”

“你们要杀人，菩萨也阻止不了你们。拉图族人丁少，要杀你们就杀好了。”

“咱们不想杀人…”

“苏鲁克族血染碉栅，四百余名勇士恨九泉。”

“那是他们的错。”

“附近十六族的人，是无法和你们对抗的。”

“咱们要和硕丹津的行踪，要求不算过份。你既然持不说，我只好照实禀明主事人，至于他是否肯善了，我可不敢担保。”柴哲说完，扭而退。

拉图族主急忙摇说：“好，我说。”

“说吧。”

“他们已动到毕拉寺，请求呼上人庇护。”

“谢谢你。”

“呼上人法力无边，毕拉寺僧众数百，你们最好不要前往冒险。”

“谢谢关照，我们自会小心。”

柴哲将消息向众人说，端木长风立即下令启程。

索克图牧地的消息已经传到，难怪番人不敢群起而攻，等于是替端木长风壮胆，所以毫无惧念地赶赴毕拉寺。

毕拉寺有喇嘛僧数百之多，在本地区千里之内，算是第一大寺。

中原的人，皆称喇嘛教的僧侣为喇嘛。其实，其中等级区分甚严。能念经的，称格楞。

能念经而兼修行的，叫格锡。喇嘛，则须经过大寺僧考试及格，赐予名号，方能称喇嘛。

喇嘛可以慧不灭，可以让自己的灵魂转世。地位最的，称呼图克图。呼图克图须由皇朝特封，建有专寺，可以世袭。另一叫主，称为修行士。番人很少称僧侣为喇嘛，称本卜。对寺院的僧，称上人或活怫。但当面却不敢叫本卜，仍尊称喇嘛。

喇的意义是上，嘛的意义是无，寓意是无上，也就是上人的意思。因此，用这尊称称呼所有的教徒，有过份。久而久之，所有的红教僧侣，都被称为喇嘛了。

当天暮时分，他们踏了毕拉寺地境。

在巍峨的寺院北面里余，有一座番寨，因地当要冲，案中设有接待商旅的客店。每一座客店都是独立的，四周设有牲拦，有简陋的木屋，可以接待一队上百人的驮商，规模相当大。唯一不便的是，睡的地方太脏，一栋木屋可以挤上五六十个人，没有床，一堆草铺地，人和衣向下一躺，住一宿价格低廉。

夏秋之际，有些客商本不住在店内，天作床，草草度一官，只饭钱和牲的草料费而已。

冬之际，客店里的人少得可怜。一行七人绕过毕拉寺，直抵番寨，第一家客店。

暮苍茫，全寨死寂。店门关得地，里面隐隐有人声传。柴哲领先而行，推开了沉重的风帘，前一亮。

室内有两盏酥油灯，发暗红的光芒。泥土的地面，铺了几张褥垫，那就是桌。

两个番人店伙在招呼客人。靠里一段围坐着十个人。十个人都除下了上的裹毡巾，本来面目，见有人人店，全都转回望。

“咦！你们才来呀？咱们以为你们失踪了呢。”为首的人用汉语叫，赫然是宿州烈山赤杨堡堡主、江淮暴客谢星。

古灵心中暗暗叫苦，说：“咱们有事耽搁，所以这时才到。”

柴哲和番人打，番人招呼众人在另一块褥落坐。刚将包裹放好，帝门一卷，现了三个浑火红，手持法人骨笛，装束怪异的喇嘛僧，内迎面排开。为首的喇嘛材甚，鹰目厉光外，冷然瞥了众人一，用生的汉语问：“哪一位是柴哲？”