千幻剑呵呵笑说：“你以为蓝鹃旗里有八个汉人，只消一问便可问底细么？不错，番人跟蒙人与汉人不同，很容易查，但这只限于在国境附近，番人与汉人经常接的地方，彼此因利害冲突，仇恨在所难免，因此。彼此皆以非我放类相视，容易查问，陌生人容不得。但愈往西走。“情形又不同了。那儿的番人八辈也没见过汉人，仇恨无法产生，彼此相貌相差无几，因此，即使不以同类相视，也会视同远方过路的旅客。假使谢金两人通晓番语，而又不打算侵占牧地劫掠牲，那么，到何安，也没有人会多闲事，你们如何去查？”

“那…”

“我看，你们还是知难而退的好。”

柴哲摇摇说：“恐怕在一年半载之内，我们不能回去，既然来了，必须尽人事。

再说，谢金两人另外还有四个同伴，他们决不不通晓番语。到西番必须谋生，他们不可能与番人毫无往来…”

“你是说，他们共有六个人？”二寨主无情剑问。

“是的。共有六个。”柴哲答，将六人的相貌说了。

无情剑转向千幻到：“岳老，可记得在两月以前，经过咱们山寨，以二十两银请购一匹坐骑的六个人么？”

千幻剑沉着说：“我正在想这六个番装打扮的人，他们跌坏了一匹坐骑，购了向西行，…晤！有像，可惜那时未能看清他们的真面目，只看到他们的一双睛。”

“他们说过往何去么？”柴哲急问。

“隐起份逃避的人，是不会说真话的。”

无情剑接：“那位自称姓的人，说得一好番语，说是要远走天竺礼佛。”

“是他们了。”柴哲说。

“怎见得？”

“金宏达材瘦，有蒙人血统、蒙名叫颜鲁，番名叫和硕丹津，他的番语带有重的唐古特音。到天竺是假，可能是投奔乌斯藏或朵一木。依八王苟全。”

西藏，虽不是大明皇朝的政令到达地区，但仍是大明皇朝的属地。西藏分为前藏后藏，还是成化年间朝廷正式划分的。

洪武六年，置乌斯藏（乌思藏），朵卡本两指挥司，还是宣司、招讨司、万府千所。封摄帝师哺加藏卜为炽盛佛宝国师，以元国公南哥思丹人亦监藏为总领。

永乐年间，封八名喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王。阐教王、阐化王、辅教王、赞善王、护教王。喇嘛佛经常往来京师与西藏之间，行走的路线是经柴达木、西宁卫、兰州至京师。直至成化以后，帝朝国力衰弱，朝廷的官兵方逐渐撤回国内。

正德年间，宗喀改革喇嘛教，两位弟一叫达赖，一叫班禅。目下已传至第二世，叫敦嘉穆错，正与红教的八位法王们作生死斗，藏境大，正是藏创业的好地方。八王曾派人招引蒙人和中原有奇才异能之士前往相助，谢金两人前往应召极有可能。

红教也实在不像话，无法与黄教抗衡，召来了蒙人，蒙人反而鸣鼓而攻。后来蒙人不但控制了西藏，更推一位宗喀的第三位弟，那就是有名的哲布尊丹。但哲布尊丹不住在西藏，而大漠传教。后来落脚在库。达赖在前藏，班禅在后藏，三人各有地盘。

从中原前往应八王召请的的汉人太少，蒙人便得逞所了。

柴哲对他自己的估计行了分析说明。

“咦！你对西番的情势十分了然呢？”千幻剑讶然说。

“只知些少。谈不上了然。”柴哲谦虚地说。

“你打算追？”

“恐怕追不上了。”柴哲无叫奈何地说：“两个月，恐怕他们早已藏啦！那儿我们不能去，太远了。”

千幻剑不以为然，笑：“如果他们要人藏，绝过不了星宿海，没有人能在冬天翻越那一带的冰天雪地。”

柴哲一掌拍在膝上，笑：“几乎上当，有眉目了。”

“怎么了？”

“他们如果要藏，为何不从西宁到呼鲁罗鄂模？断没有舍近求远之理。显然，他们将西行不远。”

“我派人助你追踪。”

柴哲不敢作主，在未获得古灵或端木长风同意之前，他岂敢擅专？笑：“谢谢前辈好意，天寒地冻，雪地冰天，晚辈的事，受苦受难没有话说，岂能带累贵寨的弟兄？晚辈只好心领了。”

“你这人不够朋友。”无情剑笑。