冶炼针玉宝剑的工作，与一般炼剑的方法，大不相同，因为地底的岩浆，其度之，任何东西内，也要烧，只有针玉，是唯一的例外，除非是在地上，才会全溶成，像这接近地面的岩浆里面，也只不过使它化一而已，因此，要将此制成为一把宝剑只有在岩浆里面，事先将它锤炼成形，才有可能。当然，能在地心加以溶铸，比在岩浆里锤制要快得多，但谁有那么大的能耐可以地心，又有那一样东西比针玉还能耐，制成剑模呢？所以那本是一件不可能的事。

就是接近地表面的岩浆里面，行锤炼的工作，用普通的办法，也本无法办到，第一锤炼宝剑的人，如果没有抵抗的避火宝或功力，要想接近岩浆，去看那针玉一，也不可能，那就不用说去锤制宝剑了。即或能找到避火的宝，但世界没有任何东西，比那针玉还能耐，用作锤制宝剑的工，在避火宝的效力范围内，还可保持完整，可是行锤制的时候，只要一碰到针玉的上面，就非上溶成不可。因此，自古以来，始终无人炼成过针玉宝剑，其理就在于此。

不过秦柳却想了一个办法，就是运用他所练成的那神奇的太虚元气，用借传力的理，使得溶岩在太虚元气的劲力束缚下，暂时形成剑模似的固，然后去压缩那化的针玉，运用压所产生的力量，使它溶成为剑形，理说起来似乎简单，但没有秦柳那份功力，谁也不用想办到此事，因为借传力的功夫，固然并不太难，只要把气劲运外传即可，但要将溶岩塑成剑模，必须将发的真气，分成无数程度不同的力劲，加到溶岩上面，才有可能，这样一来，心神必须分散到每一地方，作不同的运用，在武林里，就已经是了不起的人了，像这样一心数用的事情，任何一等一的手，也没有法可以办到。只有秦柳的太虚元气，以意到为先，不需运气而力自至，所以不必像普通内功一样，必须分神照顾，反而更要宁神壹志，在心中专一存想剑模的形态，则意到力到，溶岩自然能塑成理想的剑模了。也正因为如此，在运功的时候，内心不能有半丝杂念，否则，不但剑炼不成，人也要走火，轻则半不遂，重则命都不保，因此，必须像闭关一样，有人在外面护法，不受一扰，方才能够成功。

秦柳与郭惹雅那在岩里面，将火的形势觉察清楚以后，认为岩，有泉和元磁真气挡住，毋须要人守卫，倒是火力太，如果全神炼剑，则不能分神支太虚元气护，虽然秦柳吃过昆昙实，短时间，不畏火毒，但时间长了，恐怕还是支持不了，因此，就决定由郭惹雅那在那长着昆昙的平台打坐，用本的真气支持两颗避火蜍龙珠，凭空虚悬于秦柳的两侧，护住他的，秦柳则专心一意将功力集中运用到炼剑上面，这样不但时间方面，可以缩短很多，也不容易走火。

两人商量已定，就一齐在平台上面坐下，约两三炷香久，但见秦柳如老僧定，宝相庄严地离地飞起，缓缓向火中央的岩浆上面落去，郭惹雅那却在同一时间，将两睁开，双手一抬，两颗蜍龙珠，悬于秦柳的，珠光将他全包没，只剩下下盘一地空隙，随着秦柳的形，一同落向火的中央。

在秦柳快要落上溶岩表面的时候，奇景突现，但见那火的岩浆，在秦柳的太虚元气冲击下，往两边涌开，使得溶岩上的烈焰，蓦然增，本来只有几寸的焰，一时之间，猛然上，形成一丈多的红焰，再受那避火球光一阻，迫得向四外飞扬，形成一个大无比的焰环，远看去，就好像那些燃焰，是从中心那个裹着人像的光球所来的一样。照得那秦柳的脸容，越发显得庄严无比。

溶岩随着秦柳下降的压力，向四外越涌越多，那烈的火焰，也越越，终于将秦柳的整个形包没。蓦地里，在那火焰中央的，波的一声微响，接着一片红光，冲天而起，照耀得整个岩，充满了一片赤红的颜，原来是那块针玉，已经由秦柳从溶岩的底层，将它，那片红光，就是针玉的宝气，如果不是在山腹的岩里面，那冲霄的宝气，还说不定会引来一些邪外呢？

针玉现以后，秦柳即不再下落，重新又向上飘起，脚底外涌的溶岩，重又向中央下，慢慢地，慢慢地，秦柳又恢复到距离溶岩表面一尺左右的虚空，静浮不动，那些外涌的岩浆，又重新将那针玉掩没，刹那间，红光乍隐，岩里面，又恢复了往常一般的景象，只不过在火中央，悬着两颗淡红光华的珠，珠下面，悬空盘膝地坐着一位俊无比，宝相庄严的青年而已。