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第十四章秦皇肆玉佩银铃灵虚玉佩银(4/10)

面去,也许还有一办法可想!”

鬼谷见他如此一言,上搬了椅,坐到屋外,然后对孙膑说:“好,我就坐到屋的外面来,倒看看你究竟有什么办法能把我请同房去。”

孙膑上跪到地上磕:“师父,你就不要再难为弟了吧!弟好不容易已经将师父请了来,实在没有办法能将你老人家请去了!”

鬼谷听完以后,来已经上当,一阵哈哈大笑的说:“好,好,自古兵不厌诈,你倒真是一个上好的将才,老夫就传授你们一些兵法,以应上天的劫数吧!”

鬼谷虽然里对于两个人都加赞许,但并未将他们认为是自己衣钵传人,因为鬼谷虽然以军事名于当世,实则为当世第一奇人,军事兵法,只不过是他所学的半爪片鳞而已。

其他诸如理、化学、气候、天文、数理、医药…心理等等各科学,莫不的研究,尤其是一奇的技击功夫,可执当时天下耳,毫无愧,但由于其修心养的功夫,已经我两忘,空无往的最境界,在人前毫无炫,因此,后世仅因孙膑庞涓的事迹,知他是一个有名的兵法大师,其他份,反而湮灭无闻。他的那一萃的奇绝武功,实际也就是化各科学原理,运用在神上的一修练,近世自然科学虽然发达,对于瑜珈术中各奇迹,认为不可理解,实为味于神科学的原理所致,而我国却又因为上古文化,沦于秦火,各科学研究,蓦然中断,遂又使得这一门神科学,转向哲学的方向,仅能使人获得心修养的益,对于方面的锻练,遂无所展,仅仅依靠印度传过的一气功合国人的神研究,而变成不为人所重视的东西了,现在东西文化已经神科学的研究,虽未引起重视,但相信不久的将来,这一门一定会有长足的展,前古失传的神奇的武功,也可以再行昌明于后世。

且说鬼谷对于孙膑,庞涓两人,虽然到他们都有过人的资秉,但一个于凶残,一个于诡诈,自己这一绝学,如果倾相授,说不定就会给天下生民带来无限的灾害,但从气数上推算,这两个人又都是应劫而生,即使自己不收他们,如果给邪派人看中,反而更要坏事,好在他们只是仰慕自己的兵法而来,也就仅仅对这一方面,加以傅授,同时企图用潜移默化的功夫,变化两人的气质,以便将来找不到传人的时候,观察两人世以后的作为,再决选择一个召回师门,加以造。但事实上,江山易改,本难移,涓只学到一半,就心气傲,认为已经尽得师傅,因为中名利,遂提前不告而别,下山去了,后来孙膑学成归来,投靠于他,反被削去双足,如果不是齐国大使,将其偷运境,现代的孙兵法,也就不会传于世了。

由于他们师兄弟互相残杀,鬼谷对于他们大失所望,只好另觅传人,灵虚客就是他的第三个弟,此人天淳厚,资质之佳,更胜于孙二人,鬼谷在初见面时,仍然以那一难题相试,灵虚客既不采用涓的威胁方式,也不使用孙膑的诈术,只在门外很恭谨的跪着对鬼谷:“师父我,愿将绝艺相授,则弟不请,师父也会自动离屋,师徒如父,秉于赤诚,若以术相欺,非尊师之,弟虽能,亦不愿为也。”

一番话说得鬼谷为动容,果然自动的走门,将他拉了起来说:“孺可教,我这一绝学,也许不会失傅了。”

从此以后,师徒两人,遂远离尘寰,隐于山之内,共同研采宇宙和人生的奥秘,数十年后,灵虚客尽得鬼谷的真传,而且青胜于蓝,更发明不少的真理。鬼谷将一绝学,传给灵虚客以后,遂将传救世的责任,付给他,但却嘱其应俟机运,不可逆数而行,吩咐完毕,就一去不归,不知所终了。

灵虚客秉承师训,最初本来打算下山,辅佐一位明主,以求造福生民,不负所学,但周游列国,观察的结果,没有一个能成大的人,再一虚心推算,知化,走,必待数万千年后,方能完全净化,那时始能实现大同世界,否则科学的知识愈丰富,则人心愈将为质所役,壑难填,势必造成无穷的纷争,因此,遂打消初念,仅仅觅取一个传人,以传承这一份绝学,使其延续下去,待时机成熟,再而济世。

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