韦涓再次向洪昭良谢过救命之恩。

洪昭良：“据老朽所知，‘雪山派’中有不少怀绝技的喇嘛番僧，也有不少中原江湖人参其中。”

这位老庄主见闻广博，听胡天仇问此话，微微一笑，：“这跟中原禅林庙宇又有不同之，如果以宗教类别加以区分，他们是佛教所分的‘喇嘛教’，他们庙宇也就是‘喇嘛庙’，所以里面大雄宝殿听供奉的，并非中原佛寺所供奉的如来之宝佛…”

洪昭良朝他用厚布裹扎，用带拴住悬在腰间的“余钢母”看了一，带着叮嘱的气，：“韦英雄，你等三位沿途要小心才是，最好别走官：绕行静僻小径。”

韦涓连连，他把临安地告诉了老庄主后，接着：“洪庄主，如有时间，务请临安一行，使韦某略尽地主之谊。”

老朽看得百思不解，就向旁边知客喇嘛问：‘请问大师，此尊神像不不类，如此的狰恶骇人，是何方神佛？’这位知客喇嘛给老朽问得似乎很不愉快，淡淡的回答：‘施主该是少见多怪了，此是我们喇嘛教所供的‘婆大神’，拉萨达赖中，亦供奉此神。’老朽给知客喇嘛抢白一顿，却多了一次的见闻。”

佳蕙姑娘：“洪庄主，那个松云和尚是喇嘛僧？”

洪昭良：“昔年老朽只游侠西南康藏等地，曾参观过喇嘛教的喇嘛寺，里面大雄宝殿是供奉一尊青面撩牙，金睛朱发，金盔金甲，有八手的狰恶天神。”

洪昭良又：“松云和尚所使用的暗，以中原武林中人看来，那是近乎不可思议，他使用的是一有茶碟般大的小钹。此类铜钹，原是有‘大铙小钹’之称，是一合击声的乐，可是他用来作置人于死地的凶。”

韦涓躬一礼，：“韦某记住您老人家的嘱咐。”

雄，如此说来，老朽刚才之话，那是找对人说了！”

洪昭良一，：“不错，喇嘛番僧与中上和尚衣着穿着也不一样，我们中原庙寺里的和尚，上穿的都是淡灰白的袈裟，刚才那松云和尚却穿了一袭大红袈裟。”

韦涓接问：“洪庄主，您所说的‘雪山派’里面都是喇嘛番僧？”

天仇想到刚才那话题上，又问：“洪庄主，‘戈玛拉寺’里面所供奉的，也是如来佛祖？”

洪昭良：“这是大漠草原，康藏等地和中土佛教不同之，他们称家人为‘喇嘛’，‘戈玛拉’是当地土语，有天神的意，是以就用了‘戈玛拉寺’这样一个名称。”

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胡家兄妹俩听得神，佳蕙姑娘接问：“他们供奉的是哪一尊佛？”

洪昭良：“这尊神像有丈许，栩栩如生，神像面前也有香案，案上放一石盆，盆中燃着纯青的熊熊火焰，映得大雄宝殿森可怖。

洪昭良似有所思中顿了顿，：“如若时间方便，老朽拟来临安一行，韦英雄，如见到你大哥‘七步追魂’班老英雄时，替老朽代为致意问候！”

韦涓激这位老人家的关怀，：“多谢洪庄主的关注，韦某知。”

烈火星君韦涓不禁为之一怔，脱问：“洪庄主，这是甚么神仙？”

韦涓听到此话，就即想到凌晨在铁树峰山径，跟松云和尚一场激战上…自己就吃了不清楚对方武功底细的亏。

双方过“珍重”后，挥手别。

烈火星

姑侄三人在“石旗山庄”又耽留了一宿，次日早晨要告辞离去。

天仇对这些话并不引起他兴趣，而是想到一件百思不解的事上，向洪昭良问：“洪庄主，刚才那姑在山径上指着松云和尚，说他是康藏大雪山‘戈玛拉寺’的‘瀚海罗汉’松云大师…一座庙寺禅林，怎会有‘戈玛拉’这样一个怪名称？”

一顿又：“喇嘛番僧不但上衣饰与中土和尚不一样，他们武技、兵刃，甚至暗之类，也跟中土武林中人，有若不同之。”

“‘婆大神’？”烈火星君韦涓江湖上阅历见闻不算少，却也第一次听到这样一个名称。

洪昭良又：“不是老朽小看了三位，‘雪山派’有仇必报，宁愿错杀一千，不会放过一个仇家，你等回去临安，需要有个准备才是。