罗灵魂占太乙真内力战之际，一雄浑力劲掌，突然拍向太乙真背后，竟以外力直把曼陀罗灵魂轰外，碎破“石符”回自内。

曼陀罗急拉小和尚的灵魂回其，定睛呆看前方，太乙真与一掌轰开自己的另一个太乙真，已抬着大黑袋直奔下山。曼陀罗正上前追赶，但已被刚才一掌伤了心脉，难以提气急追，况且对方竟同是一模一样的太乙真，一化、一未化，教曼陀罗也迷糊起来，这究竟是什么理？

在“地藏千佛寺”内堂里，因为圣僧皇太被掳去“四神宗”的掌门、领都聚集一堂，他们正商议营救圣僧的安排。席者有：代表佛教的“地藏千佛寺”住持玄苦大师、代表教的“丹鼎观”掌门、代表神教的“天神庙”四大长老之一的救命长老；最后，代表西藏密宗喇嘛教的却是一个只有十七岁的少年。

穿黄袍袈裟的少年僧逾七尺，肩膀阔，长相神勇，一看便知绝非平庸之辈，此人原来便是“神宗四圣”中，喇嘛教密圣侠…班禅三世，辅助达赖三世带领藏人。

坐在“四神宗”代表左方为三圣，右方则密密麻麻的约有一百位武者，他们脸上皆隐约透现少年人之雄壮斗志，要一鸣惊人，要为自己创下一番功业，要一展才华。

其中有不少人妒忌“神宗四圣”因为他们也是自“四神宗”的新一代手，大家总觉得只要能把握机会，一定比“神宗四圣”更夺目耀、更、更能成大事。

玄苦大师：“邪妖孽已到我‘慈京城’大开杀戒，更掳去太圣僧，咱们召开此‘无遮大会’，便是以无遮无荫之大无我神，让各派各宗新一代弟一显能耐，从中挑选最的十大弟，前赴‘鬼幽域’，破尽万难，救回圣僧。”

老接：“本本本得悉悉，此此番番妖孽来犯犯，非但只为一显邪力，更更议决把把把圣僧于月圆之之之夜杀掉，切成成千份，分分给各妖孽吞，以学学唐僧僧，便能能增功力力力三倍，以此为为诱，联联结力力力量，合成成统一一…

‘天邪教’。”

天诛的掌门师父老，竟是齿不灵的长，真教人失掉七分敬意，堂堂一教之首，却有缺憾，未免太失礼人前。幸而依教先祖圣君立下不改例，每掌门只能执掌十八年，无论如何也不能继续下去，此吃掌门虽只五十余岁，但三月后便必须退位让贤。

圣邪天诛，便是最当然的继承者，也是教希望所在。三个月后之“飞升坛决”掌门之位，已是天诛中。

救命长老接着发言：“十大救驾弟当中，‘神宗四圣’已是必然所选，也是由他们四位率领小组，其中以班禅三世辈份最，是为总领首者，余下六位，便由各位弟以武引证，胜者便可同赴‘鬼幽域’，斩邪灭，救回太圣僧。”

救命长老便是风飞凡师父，以救人为乐，也以救禽畜、异兽为己任，生古怪的他，与师弟夺命长老、寿命长老及天命长老，一齐治理“神教”二十年来，由“天神庙”

为中心，大力拓展教派，成绩却未如理想，其中最重要原因，便是不停被同别派、邪拜的“仙宗庙门”扰攻击，得人心散，难怪两派势成火。

玄苦再：“皇太后刚颁下懿旨，四宗同派弟前往营救太，成功后，每宗派赏银万两，以作宏扬教化，福泽信众。而哪一位能诛杀主脑之少侠，所属一宗，赏赐新建寺、观、庙或一千之数，让香火飘扬大江南北，全国臣民同兴赞许。”

最后的一项赏赠千座寺、观或庙、，真教座下少年弟咋。要知最盛之佛教也只有佛寺千座，最少的为喇嘛教，合共五百神之数，以骤增一千之数计，任何一宗也可立即凌驾三方，成为最宗教。

要知拜神之地，为宗教各门派所争之重要事项之一，通天禀神，人神洽和谐，便是倚靠寺、庙。弟静修，不论如何，都必须有地方容，善信参拜，愿力，也增神明灵力，香火愈盛，灵力也同时提升，地上教派自是兴旺更。