，而是真的为了在瓮中捉鳖。

鳖者，丑叔叔是也。

七尺长刀刀气暴长，直刺桶中，前后，从后凸的刀染满鲜血，桶内的丑叔叔已被贯穿。

事情猝不及防地发生，大街角的小白惊觉时已来不及伸援手，只听得傻七的哀叫。

“你杀了丑叔叔！你杀了丑叔叔！”——

第八章煮酒论英雄

“听说中土的酒都只是黄，稠味，是否酿酒的技术还未成熟？”

“那只是我们两地地域相隔遥远，从末有切所造成的误解。”

“愿闻其详。”

“你所说的是中土的‘黄酒’，也称‘白酒’或‘浊酒’；而‘黄酒’的泽也不止限于黄，也有黑及红，之所以有不同颜，是酿制过程中混焦糟所形成的素，‘黄酒’的酿制普遍以稻米自然发酵，而当中又以糯米为上佳酿制材料。”

酒对于小白来说有很刻的意义，要不是当日在“剑京城”的“醉红尘”酒舍内领悟酒中滋味，自己这半生的历史极可能要改写。

小白续：“‘黄酒’以外又有‘三白酒’，用白米、白谷及白以蒸馏方法酿成。说到酿酒技艺，少说已有上千年的研究改良，蒸煮、发酵、过滤、贮存，凡此，都有不少书卷记载。”

在“富士山”上，小白对丑叔叔侃侃而谈酒中之，细无遗，充分显小白对中土文化的刻认识。

丑叔叔不是在“朝日村”被七尺人以七尺长刀贯而亡吗？怎会安然无恙地与小白在雪山上把酒言，谈笑风生？

除了两人之外，当然还有傻七，以及一名不速之客——提着七尺长刀的七尺人。

小白：“东来以后，我还是初次品尝你们的佳酿，味清香，犹如果一般既甜也略带酸，复杂奥妙。”

丑叔叔：“实在惭愧，这只是十分下等的清酒，以果及蜂混和发酵，香味盖过醇味，掩人耳目，鱼目混珠，只因为上佳的大酿必须以白米及米麴以烧酒混和，发酵后再压榨金黄的米酣，费过，末能用以款客招呼，惭愧难当。”

小白：“哈哈！好酒！”

傻七一杯接一杯的将酒下肚，早已醉昏，听见小白叫好，竟也学着拍掌：“好啊！好！小白哥真好！”七尺人一直淡淡的品尝杯中，似已醉人虚空，但听小白把劣酒叫为好酒，也捺不住睁开双说：“虽然我们穷得没法以最好的佳酿招待阁下，但也绝不容别人来可怜，你把劣酒视为佳酿，不但诬蔑了自己的诚实，也对我们之间的友情造成伤害。”

小白笑：“人苦年伤痛不尽，酒愁滋味无穷！少年不识愁，苦酒碰不上愁。

酒烧，只烧少年无知忧，天下愁，哀我伤痛恨悠悠，酒是知己愁是友。”

傻七呆呆的看着小白傻笑，似是对这首诗很有兴趣，但他当然不会明白诗中的意义。

小白忽然这首初踏足江湖时巧遇刀锋冷所赠的诗，令丑叔叔与七尺人皆丈八金刚摸不着脑。

小白续：“少年的我曾因无法领悟醉酒滋味而不得快意，后来一次机遇有人赠予这诗，诗中意义尽要醉得快意，必须先受人生伤痛，今日我才有另一看法。”

丑叔叔：“愿闻其详。”

小白：“要领略酒中快意，除了先受伤痛外，原来还要有一班好友知己作伴，不为争胜对饮，只为分甘同味，就算是也足以成为佳酿，实在毋须浆酒霍，所以我说，这是好酒。”

小白成长为皇之路，先是被好友小黑卖，继后又与伍穷反目，昔日金岁月再不复还，每次想起都不免欷歔。

今日在异地，前几位跟自己文化相异的知，为了要跟小白共醉畅饮而卖尊严，在街卖艺只为赚取几两银买酒，焉能不令他动。

小白：“最教我惊奇的，还是十方兄刚才贯一刀，小白到现在还不明白为何要演这一戏？”

十方就是七尺人，他：“‘江川藩国’国民虽穷，却也好胜赢，他们给了银两，最后要是尝不到甜便会心生不忿，我们提供娱乐，虽是欺骗也只好满足他们，这讨活生法我们都已瓜烂熟。”

“江川藩国”贫瘠多灾，百姓生活几乎都没有明天，老不死早已带领小白见识面对前几位穷朋友，今日相聚似是缘份牵扯，可是始终民族相异、立场不同。

他日要是老不死誓师实行侵吞中土，他们难免要以国家为大前提，与小白阵中对战，想至此，小白真的好苦恼。

这就是人在江湖吗？

小白的倜怅心情，被丑叔叔及十方所识穿，两人举起酒杯叫：“将来的事，想来作甚？今朝有酒今朝醉！喝吧！”

对，今天过不好的话，将来之事想来作甚？不如一醉罢了。

但能否不想将来，后天就是“富士神兵祭”协助一休大师、神山八代及天草太挫灭“江川藩国”将“天皇帝国”一分为三的最后机会。

不成功便成仁，小白任重远，后天苦战难免，更绝不能失手。

啊！想来作甚？友情不是更重要吗？珍惜现在。

小白：“我们一起乾了它！”

傻七已醉得不可能再醉，依然模仿着小白说的话：“我我我…我们一起乾了它！”

小白在傻七心中，其地位开始比丁儿及丁妹更重要。

雪在飘，雪漫天，雪淡风轻。

雪降“日不落”为“富士神兵祭”展开序幕。

“日不落”是历年举行“富士神兵祭”的必然之地。

数百年前东土战争纷，群雄割据，连绵不绝的烽火，把东土得满目疮痍，没有三里完整土地。

战祸殃及无数的无辜百姓家破人亡，第一代天皇认为战祸不应累及家园，潜心铸炼一把稀世神兵。

神兵铸成先后杀败三方势力，本来已惹得其他群雄联手歼之而后快，这时候他却提一个新的理念——以不殃及国民为理据，以“日不落”城为战场，群雄首领各自以神兵拼战，汰弱留。

群雄要是否定动议，便各自钻研神兵利刃决杀“日不落”结果第一代天皇以一敌十，以“天皇”斩折所有神兵、平息戈，天下一统。

他又担心在他死后极可能再次现群雄战现象，于是便定下“富士神兵祭”为每个神兵武者扬威立万的竞赛。

他曾这样形容：“‘富士神兵祭’是以生命与鲜血创造来的艺术。最终胜的武者能得万世传颂，他说的话每人都必须遵从。”

后世武者对第一代天皇衷心折服，皆以能胜“富士神兵祭”为毕生最荣誉。

因为一尊重，参与者必须要有神兵。

这次的“富士神兵祭”共有十个武者，十项神兵，代表三方势力。

小白——神兵“赤龙”——代表神山八代一方。

朱不三——“一休七绝”之一“风”——代表神山八代一方。

怨天世——“一休七绝”之一“贵族”——代表神山八代一方。

市松人形——“一休七绝”之一“五神”——代表神山八代一方。

不凡圣——神兵“无敌”——代表江川藩国一方。

本剑藏——“一休七绝”之一“浮世绘”——代表江川藩国一方。

天狗丑人——“一休七绝”之一“武士”——代表江川藩国一力。

持国天将军——“一休七绝”之一“幕府”——代表江川藩国一方。

大胡——“一休七绝”之一“风林火山”——代表江川藩国一方。

还有一个只代表自己，不为任何一方而战的天恨，他用的是甚么神兵，至今也无人得知，只知是一柄刀。

“日不落”战台“江川藩国”九大武将中的天狗丑人及“一休七绝”神兵武者之一的市松人形已在等待。

两人都是首次面，但仍然无法知他们的真面目。

天狗丑人脸上带了灰白面，有一个赤红长鼻为记，无法看他面下隐藏着的脸是怒是喜。

他的神兵“武士”今日首次曝光，是一柄逆刃的刀，一般的刀都锋向外“武士”却刚好相反，锋在内。

天狗丑人与他的神兵“武士”都给人一相同的觉——离经叛，冷峻莫名，人与刀同时散发沈郁悲愤之气。

市松人形有一张无血白脸，虽然齐眉贴耳的发丝看起来很有趣，但五官过分的细小，细小得不贴近三尺去看都掌握不到五官的正确位置，这就令人到不很亲近。

要贴近他三尺的话，可能还没看到他五官就已被他的“五神”削去自己的五官。

“五神”的结构也是十分怪异，一端为镰刀，另一端却是铁锤，中间以一条长铁链串连。

空气中忽然传来喃喃的声音。空气当然不会自己在说话，只因为有声音，但却无法确定是哪个人在说话而已。

要不是聚会神，绝不可能看到市松人形微细的嘴在念念有辞。

他说：“留下一只手，我放你一。留下一只手，我放你一。”

反反覆覆不停地念，彷如咒语，只等待天狗丑人一句答覆。

没有回音，天狗丑人与“武士”同时拒绝了好意。

“五神”好像已自行向天狗丑人发招——因为战台上已见长铁链的叠影，但市松人形依然安静伫立。

甚至乎未见他的手在动，天狗丑人也一样。

天狗丑人是不能动。“五神”的镰刀与铁锤纵横击，锤刀倏忽，完全笼罩住天狗丑人上下左右前后三尺之外。

锤与刀合，招势已然畅，从外而观战台只剩下市松人形一人。

铁链抡舞起来就如一块布般包住天狗丑人——他仍然没找到空隙让他提起“武士”镰刀藉着铁锤敲打不停改变轨迹，在天狗丑人上留下了百多伤痕。

风声夹一些微风话语：“只、园、、舍、之、钟、之、声、诸、行、无、常、之、响、之、鸣、沙、罗、双、树、之、、之、、盛、者、必、衰、之、理、显、明。”

又是市松人形用细小的嘴在念念有辞，听似杂无章的废话，却是运作“五神”的四句诀。

只园舍之钟之声；诸行无常之响之鸣；沙罗双树之之；盛者必衰之理显明。

虽是四句，但每字一意，变化万千。

在如此妙的刀招下，天狗丑人在多添了数十伤痕后终于了一招。

虽说是一招，却连绵不绝刀影漫天。

一招并不等如一刀，一招可以数千数万刀光。

天狗丑人并非不能提刀，只是提刀便要即杀“武士”尊重“五神”能站在“日不落”战台上，不让他迸发生命中最后的光华、不让他的厉害给展一下的话，会令“五神”好伤心。

刀法纵横，分影倏忽，挽留天涯不留人，挽留岁月不留你“武士”彷佛斩了惊心岁月。

没有人制止岁月的逝，同样也不能遏止“武士”的连绵刀光。

只是一招，天狗丑人终于看清楚市松人形的五官是真的非常细小——因他已在他三尺之前。

其他人却永远无法知市松人形的真面目——“武士”已将他的脸表割成微尘，留下四个字——目惊心。

没有了面不代表立即就要死，市松人形技不如人，死不留可以接受，但最少要让他看看天狗丑人面背后所藏着的脸。