燕飞显然对此甚熟，领先在前，穿过一层神殿，在偏殿后窗外夹中停了下来，立打手势－噤声。

这偏殿中显然有人，甚至不少于五七人，但却无人说话，只听到砍劈骨或者把自骨上剔除的声音。

燕飞小心翼翼地以指蘸唾沫破窗纸，向内望去。一个大木台上卧一尸，已经解剖开。解剖者有二人，一人持解剖刀，一人在一边指导。指导者是“火谷老人”持解剖刀者是他的徒弟。

这围观的七八人之中，风妮一个也不认识。燕飞在窗纸上又为她了个孔，屋内有六七支烛，一半遮起，也就是只让烛光照亮手术台，使屋外所看到的光亮极为微弱。

有时手术刀在骨上会发“吱吱”声，风妮寒意陡生，微微颤抖。她只能看，这个被解剖的人有个秃。既然秃不是由于生疮之故，这人该是佛门中人。

只闻“火谷老人”：“人类后有三，‘尾闾’、‘夹脊’及‘玉枕’，尾闾在夹脊尽之，其关通内肾之窍。上行乃是一条髓路，名曰‘漕溪’，又曰‘黄河’，此乃气上升之路。这些各位当然知，甚至比本人更熟，本人要说的是这些关窍与各门绝学的关系…”

解削尸，不是为了研究医理，而是研究武功。

火谷老人：“现在先说严如霜之‘乾坤指’，此学被视为龙潜的‘龙爪十三式’，和其师兄箫笠‘轩辕十三式’的最大克星，所以首先要研究这三门绝学之内功心法程原理…。”

颜风妮看了燕飞一，此刻燕飞正在向内窥伺。她大为惊凛，这些人是什么的？

居然以解剖方式研究严前辈的绝学。

这也可以说是前所未见，闻所未闻的怪事了。

“此人乃是崆峒派长老太乙真人，内家功夫已有厚基础，由于严如霜及龙潜师兄弟三人的内功皆属家，解剖太乙真人是再适合不过了…。”

这四周围观的人之中，有一个有面，却又未见过，后来忽然想起此人颇似燕飞。

“火谷老人”：“人有前三田：‘泥’、‘土釜’、‘华池’，‘泥’为上田，方圆一寸二分，虚闲一，乃藏神之所，其在眉心。内一寸为明堂，再一寸为房，再一寸为泥，即为上田。各位看，上田在此…。”眉心之下，面上有二窍，即内上颚，谓之鼻梁金桥，又曰上淮桥，下只有两窍，下通气咙，颔下骨为，颔下骨为咽，乃饮之，有十二节，名曰重楼，直下肺窍。喏！各位请看…。

“至于心下一窍，名曰绛，乃龙虎会之，直下三寸六分，名曰土釜黄，是为中田…。脐门内曰生门，中有七窍，下外肾，乃气走泻之。脐之后，肾之前，中间一，名曰偃月辘，又曰气海。稍下一寸二分，名曰华池，乃下丹田，即藏之所，采药之。”

老人谈：“佛，两家行功之分野即在于此，虽是大同小异，但差之毫厘，谬之千里，不可认识不清，各位是否知？”

“当然知！”回答的正是面貌和燕飞相似之人。

“好！”火谷老人指着翻过来的尸：“这是什么骨？共几节？”回答之人正是像燕飞之人：“颈椎共七节，再往下是椎，十二节，腰椎五节，最下为荐尾椎。”火谷老人：“家内功通过玄关，炼炼到气充足，产生真一之气，玄关自开。依老夫观察，严如霜之‘乾坤指’须炼此关，其余如龙潜及箫笠的功夫，固也要炼到此窍。只不过（乾坤指‘因下凝命，到了火侯，能超生了死，这就是不同之。”

“火谷老人”：“人有前三田：’泥‘、’土釜‘、’华池‘，’泥‘为上田，方圆一寸二分，虚闲一，乃藏神之所，其在眉心。内一寸为明堂，再一寸为房，再一寸为泥，即为上田。各位看，上田在此…。

这涉及修习真意元神之说，众人都屏息倾听。”各位看，家修习有素，也许舍利自生，但多认为佛门弟上有舍利，门弟则无。为什么？“像燕飞那个年轻人：”佛重涅磐，家讲究成佛。一重神，一重质。而舍利于即气神之结晶…。“火谷老人：”说法稍嫌笼统空泛，但也言之成理。’乾坤指‘炼成火候即达虚无之库，乃人正中。在心下脐上，黄之，中丹田之关窍，力发于此，无不摧…“有人问：”这么说’乾坤指‘是天下无双了？“”天下没有无双之事“火谷老人：”老夫只讲医理，不涉及太，以免炫耀之讥。

武林中有一门绝学，可以克制。“”那是什么？是什么人的？“”’咆哮剑客‘唐云楼的’混元功‘。请各位注意，只有’混元功‘能真正了生死。原因在医家的所谓’命门‘，命门旺，二十经皆旺，命门衰，二十经皆衰，命门生则人生，命门绝则人必绝。各位看太乙真人的命门…“有人惊：”太乙的命门为何是黑的？“