另外七夕也是“注生娘娘”及“七娘妈”的诞辰。“注生娘娘”陈靖姑，又称“临夫人”是福建蒲田县临人。她之所以被人们奉祀为生育之神，是因为相传她曾救了很多的产妇。据说：宋代蒲城有个叫徐清叟的人，他的媳妇怀胎十七个月，还沒有生产，有一天，一个妇人自称姓陈专医生产专程來拜访他，吩咐他准备一间房间，房内的地板挖一个，把妇移到楼上，并且命令仆人拿着在楼下看守，不久妇就生下一条大蛇，仆人看见立刻就把它打死，妇才得以平安。徐清叟很兴要送珠宝表示谢，但是陈姓妇人却不接受，只要求一条手帕就离开了。多年以后，徐清叟调任福州，在一座陈夫人庙里面，发现了这条手帕，于是他就奏请朝廷，封赠神号。据说，福州的注生娘娘庙，有祀三十六婆，也就是璘王所赐的三十六个女，本省祀奉注生娘娘，只祀十二婆，是略数的。

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古时候，天上的主宰玉皇大帝的第七位公主叫织女，容月貌，手艺明，天天为天织锦。有一男神叫郎，由于勤于牧耕，因此玉帝就把织女许给他。但是沒想到两人却因为情缱绻而渐渐废驰了工作，玉帝非常担忧，就命令喜鹊(现为吉祥的象征)转告二人，每隔七天才允许二人相聚一次，其余日都要工作。但是这只喜鹊心大意，竟把命令传错了，说是每天都可以相聚一次，因此二人还是过着恩的生活，终于把每天的工作废驰了。玉帝听到这个消息，十分生气，就下令二人每年七月七日才能相聚一次，并用发簪在空中划了一境界，把二人隔离。这境界就是天上的银河。同时，为罚喜鹊的失职，命令喜鹊在每年的七月七日晚上，要集合同类，在银河上搭起一座长桥，好让郎与织女过桥相聚。每当二人相聚之时，互相倾诉一年來的思慕之情，不断地淌着伤心的泪，因此，每年七月七日的晚上，空中常常会下着细雨。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧。自七月一日，车嗔咽，至七夕前三日，车不通行，相次壅遏，不复得，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧

只能相会一天，传说逐渐完整，由于情节人，因此在全国各地广为传，只是每个地方传的情节略有不同。以下是在台湾传的故事：

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后來的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕娥乞巧忙”据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃每逢七夕在清夜宴，女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

每逢“七夕”，民间的妇女有乞巧的习俗，故有人称为“乞巧节”；又因这个节日的主要活动者是女，也称为“女儿节”或“少女节”在许多传统的节日中，是最富有浪漫气氛的岁时节庆，所以又有“中国的情人节”之称。

七月七日也是魁星夫的诞辰“魁星”是星宿的名称，也就是北斗第一颗星。因为一般相信魁星是“文章之府”，所以一般人，特别敬奉魁星，现在一般各地的寺庙，也有奉祀魁星，而且把魁星列为“五文昌”之一，而称他叫“魁星夫”