一瞧。

这下可看清了，那五十余人的同伙，一个个七横八地倒卧地上，全是一动不动，了无声息、好似是全死了一般。

这，这怎能不令那两名生虽恶，胆却特别小的士，大惊失，而魄落魂消呢？

其实，那一五十余名恶，并未死，乃是被李玉琪一一中“”倒地上罢了。

适才李玉琪，当神猱红儿，率同三突围之后，八名恶，已跃里圈，分两起将他与苏玉玑团团围住。

苏玉玑乾坤鞭法，经过泰山山麓与洪泽六恶一战，已练得得心应手，心中有恃无恐，自然不会将这几名恶放在里。

但由于泰山山麓一战，苏玉玑不明金鳝神鞭功效，以鞭首须，糊里糊涂地中洪泽六恶中五人的。

下手虽极其轻微，却都将穿。致人于死，致使“玉哥哥”大为不满，埋怨他下手狠毒。

声言如再如此，即将金鳝神鞭收回，禁止他再与人对敌过招。

苏玉玑当然不愿平白无故地失去金鳝神鞭，同时他也不再愿意接受李玉琪的埋怨，惹得李玉琪生气。

故此，苏玉玑一见四名恶围来，虽然撤金鳝神鞭，却将神鞭倒转过来，以鞭尾对敌，则握在手里。

即使如此，四名恶虽惯常仗势欺人，功夫却好得有限。

四人联手，相互策应攻守，仍然挡不住苏玉玑，手不四回合，统统被鞭尾中，倒地上。

苏玉玑倒四人，心中暗骂这些士，虚有其表，料不到会是这般胞，不堪一击，颇觉打得不过瘤。

闪目四顾，见与朱玉玲对手的超尘功力不凡，又联合另两士，与朱玉玲打得有声有，一时里分不下。

玉哥哥却独自施展一奇异的步法，绕着其他一士四周，不停游走，逗得众人刀枪并举，杀砍。

却连李玉琪的衣角也摸不着，因为人多手，兵常自相撞击“叮当”之声不绝。

李玉琪并不想伤人，否则人数就是再多一倍，无奈功力太过悬殊，也早已死伤过半了。

李玉琪虽是嫉恶如仇，但认为这群人中，虽多是为害地方，鱼乡民的凶徒，总也有比较善良之辈。

如不分皂白，统统杀死，岂不上天谴，有违佛门慈悲之旨吗？

再说他己确知，自己所练之两仪降祥功，太过凌厉神奇，济南城外对巫山老怪一掌，便是一例，故而使他不敢再度施展了。

他曾经暗自决定，在一掌击毙巫山老怪之后，以后遇敌，将视对手功力下再施展手。

非万不得己之时，决不使用那惊世骇俗的两仪降神功。

然而，功力练到某一程度，决无可能将之隐藏起来的。

那除非是本不动手，否则，无论是使用何招式，不知不觉便会将自所的火候显来。

这即是所谓“行家一伸手，便知有没有”的俗话。

李玉琪亦是明此理，在动手之初，便将那佛面碧竹杖取了来，执在手中，为的是怕自己若是空手，会在无意之间或于情况比较迫促之时，将两仪降神功施展来。

李玉琪确实未曾练过，使用那佛面碧竹杖招法，故在敌方发动攻势，有四名恶扑向他时，确实大大踌躇了一番。

平时所学所知，刹时间闪电般在脑海中掠过，那都是他在达亲天所练与所知的功夫。

以其现在功力火候，他可以任意使一招，便可将攻来的四人一举击毙，但，那岂非违背了自己的初意？

迟疑之间，四般兵刃，堪堪刺上来，虽然他内着天蚕晶丝所织衣服，周刀枪不。

两仪降禅功，自行在神主持之下，于肤下连行不息，不惧刀劈斧砍，但那最外一袭蓝缎丝袍，却经不起任何袭击，而非致碎裂不可。

李玉琪虽不愿伤人，却也不被人所伤，哪怕是一角衣袂。

故而，一见那四般兵刃，寒光闪闪，挟带锐风自四面攻至，堪堪劈刺上来，内心霍然一震，脚下一动，极其自然地展使“小挪移遁法”恍若过隙之白驹，从容潇洒地在四般兵刃隙之中，一闪而。

这一步踏，后面的三百六十四步，若似长江大河之而下，李玉琪毫无意识地又跟步就班，脚连环，疾若电光石火般绕场一匝。