会诱掳男人？而“白衣罗刹”上官浩则是思其内缘由始末，虽然叹万千，但内心中却有一不是滋味的恼恨，认为她们原本也皆可另择佳偶度一生，但是却选择了掳捉男乐之途？而且尚传消息，要与自己乐一番，才肯释放所掳之人？如此岂不是要给自己难堪？

或是准备羞辱自己？因此“白衣罗刹”上官浩为了掌“武林令”的份及义，以及自内中的一恼恨，岂肯容她们继续为恶？当然要义不容辞的尽早弭平此事了。

“幕阜山”的山区并不广阔，加上·白衣罗刹”上官浩的功力，已达至不知何等境界？“凌空虚渡”的绝轻功，在他来说已是轻而易举，因此什么探谷险崖，耸山峻岭，皆如履地。

但是上官浩凌空飞渡山区之间，却未发现有何可疑之地或人迹？但是却在一山洼之，发现了一些曾有不少人野宿的痕迹，及一些营火余烬，但是附近数个山势之地，并无一适合上百人存的隐秘之地，因此纵然她们曾在山区中没，但可能已迁移他了，于是怏怏不乐的下山会合了在县城等候的众妻，再连日赶往“武夷山”了。.有“武林盟主”面寻找那些邪女，所经之地自有不少当地黑白两面招待，并且自告奋勇的愿与盟主同行，围堵那些邪女。

但是“白衣罗刹’’上官浩皆一一谢，且说明为了遭掳之人的安危，只能独自与那些女周旋，否则遭那些女猜忌，而怒诛所有的青年然后逃逸，那便非所愿了，因此只能接受群雄所提供的消息便可。

数日后“白衣罗刹”上官浩，已风尘仆仆的到达了“武夷山”之北的“仙霞岭”

小镇，并且也已获得了早巳镇的妻们，传递的消息，已确定“她们”隐迹“武夷山”之内，而且至少有三十人以上。

于是“白衣罗刹”上官浩恳请武林同，莫要跟随山，否则因此而引起那群涅邪女危害掳捉之人后，一走了之，那便非此来人山的目的了。

“武夷山”因尧舜之期的“彭祖”在此隐居，寿八百余，有二“武”“夷”

甚为孝顺，后人才以二之名命名。

山区内耸峰数十，奇岩怪石无数且多胜，最有名的有三十六峰，七十二岩，九曲溪以及十八涧。

时约晌午时分“白衣罗刹”上官浩沿着“九曲溪”婉蜒上行人山，途中经过了不少的耸峰峻岭，奇岩怪石及山涧瀑，并且不时停步环望地形，默察四周的动静，当无甚可疑之时，才续往前行。

愈行愈，山势景也愈来愈幽雅怡人，而且耸峰峭之上，时时可见一些甚为罕见的奇异草，并且时可见到一些异禽窜飞，使得上官浩甚为惊异，且甚为喜此山区内的景。被沿途怡人景所迷，似乎忘了此行的目的，竟然已开始不缓不急的欣赏着别少见的异景，且连连赞不绝。当行至一片耸陡如屏，且绵延曲折的山之前时，知晓乃是山区中有名的胜景“大隐屏”顺着陡前行约两里余方尽，突见前豁然开朗，右侧的“九曲溪”依然无止境，而左侧则有一下行的山谷，上官浩尚未曾决定依然逆溪而上，或是转往下行山谷续探时，倏然心中有警的仰首望去，也就在此同时，由如屏陡端，响起一阵回响的女脆笑声：

“咯咯咯…溪畔之人可是执掌‘武林令’的‘白衣罗刹’上官公？”