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没
现过一篇宣传复仇的文章,这是一个奇迹。只是这奇迹是一
悲哀。纵然复仇是非正义的,甚至是反动的,但由于中国蒙受了莫大的耻辱,中国也应
现一篇宣传复仇的文章,这才是正常的。可是这
文章始终没有
现。中国已到了不正常的
峰。要是其他国家也蒙受了中国这么大的耻辱,那么它们的宣传复仇的文章必会如雨后
笋般暴
。
朝鲜,一个远比中国弱小的国家,都敢在教科书上把JP当
敌人,而中国却还在津津乐
地谈中日两国几千年的
和友谊。“敌人”这个词应当从中国的词典里抠掉,因为这个词对中国来说是用不上的,在词典里简直是白占位置:
“复仇”这个词也应当从中国的词典里抠掉。
中国有一万个人反对复仇,而没有一个人支持复仇;中国会找
一万条理由来反对复仇,而不会找
一条理由支持复仇;中国有人在反对复仇上想方设法,不遗余力,而没人想方设法,不遗余力地鼓
复仇。这是中国的悲哀,也是中国的耻辱。在本文第六节所列举的八条反复仇理由,其中任何一条都足以让中国遭受JP无数次侵略而都不能复仇。为什么是这样,读者只要
一番反证就不难推理
来,其中有几条我已经
了反证,其它的几条我就不想再罗嗦了,让读者自己去思考思考吧!
谁能想到呢,中国人所说的反复仇的理由,其实都是肤浅到极
的理论,而就是这
肤浅到极
的理论,却能赢得十亿中国人
的拥护。在中国,再没有任何其它一
思想能像反复仇思想这样得到如此之多的人的拥护了。中国人反复仇思想已成了一
信仰,哪怕你给他们的理论以毁灭
的打击,他们也依然如故地反对复仇。
这是个顽固反对复仇的国家,谁要是在这个国家鼓
复仇,那么连坟墓中的死人都会拱
来大声抗议。要是中国人有朝一日被JP灭绝了,有谁去问死掉的中国人愿不愿复仇,他们都会摇
说
,JP人民是无罪的,JP后代是无辜的。
这是中华民族的悲哀。这个民族能容忍异族加在自己
上的一切,复仇是她所极力排斥的。(我知
本文对中国人
行了过份的攻击,这也令我
到悲哀,但是面对如此惨淡的局面,我又不能不如此,一切理智在这里是无用的。在中国,谁想要改造本民族的灵魂,似乎都不得不攻击自己的国家、同胞。五四运动之后,多少人都著书立说,对自己

眷的中国
行了无情的、甚至2075是情绪化的攻击。
我的
法也与此类似,我简直不能控制自己。唉,我用什么来表达对中国人的恨呢?又用什么来表达对中国人的
呢?我希望我国的读者不会因为我说了一些过份的话而
情用事,武断地否决本文中的观
,即希望本文的缺
不会影响它的一些正确的观
)
本来,复仇是很正常的事,在一个正常的民族,复仇的言论不会遭到多大的反对,一个人只要略略说几句复仇的话,甚至不用说得很有说服力和煽动力,就会引起无数的呼应;甚至不用别人宣传,他自己就会产生复仇的思想;第一次世界大战后,德国人心中满怀仇恨,德国的社会上充斥着形式各样的宣传复仇的小册
,这也是后来纳粹党得以上台的心理基础;而在中国,谁要是鼓
复仇,纵然他说得很有
理,也会遭到无数人的反对。要使中国人接受复仇主义真是难于上青天。
那些顽固反对复仇的中国人,看起来思想修养已达至
境界,是个
尚者,其实都很平庸:他们是平庸的
尚者。他们是中国的耻辱,而且是中华民族灵魂的下毒者。
一九九五年,时值纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利五十周年之际,中国方面发表了许多文章,有的揭
JP侵华罪行,有的谴责JP否认罪行,有的怒斥JP
化侵略,但所有这些文章我都不愿看,因为它们太消极了,太暗淡了,太悲惨了,看了只会让人悲哀,气愤,伤心伤脾,总而言之,除了给中国人一
神折磨外,别无他益。这些文章是属于保守的、退缩的、让人只知回忆的东西。
我希望看到鼓
复仇的文章,因为它们才会使人开朗,振作,给人以希望,指示人未来,但我的希望落空了,最后什么也没看到。可怕的是,中国年年推陈
新,把那段悲惨史一遍遍地讲给自己人听,在中国人的心灵上
行长期的狂轰滥炸,到最后也许只能麻木中国人的灵魂,将其变成一个个死灵魂。因为看多了悲惨史,谁都会渐渐地麻木。不幸,这一
已
了一些迹象来了。当小孩
在电影上¢籍上看到那段悲惨史时,百分之九十九的人都会产生
烈的复仇念
,但长大后这
念
就日渐消失,到最后甚至还成了一个顽冥不化的反复仇者。这是何等的让人心痛!多年来,中国在大力宣传
国教育,但是那些
国教育不过是让自己多看看怎么挨人打,多看看自己的女同胞怎么让人蹂躏而已。如《火烧圆明园》、《鸦片战争》和《南京大屠杀》等等,让人不忍卒看。而在看这
片
时,每一中国观众
旁都站着一个“博
而宽容”的中国人,一旦中国观众燃烧起复仇的火焰,这个“博
而宽容”的中国人就会赶
去提来一桶冷
,把他心中的火焰浇灭,并且教训他几句:“我们不能复仇,因为…”于是中国观众一时又没有复仇的火焰,继续观看这
国片,后来又燃烧起了复仇的火焰,这个“博
而宽容”的中国人又赶
去提来一桶冷
,把他的火焰浇灭…如此循环不已。