阿拉伯人毕竟是少数。而且还有中国船只往来巡逻，那些熟的人也基本有逃脱掉的。

在这样的绝望之中，有人肯用唱经的方式来安抚众人的情绪，这符合了众人的需求。照传统，在不同的教士面前，这些人照相同的姿势一排排的跪好，所有人都目视教士，了虔诚的表情。

教士们就唱：“信的人，不可舍同教而以外教为盟友；谁犯此禁令，谁不得真主的保佑…”

听到教士带来的赫迪大人的训令居然是这样的，众人脸上都失望或者张的神。他们是响应赫迪大人的号召，是服从了神圣教义的号召而来的。而战斗的号召中激发起大家情绪的无疑是“真主把世间的一切都赐给了信众”的话。如果真主真的是如此对待信众的，那么此时的局面就该是真主的战士们摧枯拉朽的掉中国人，然后把喀土穆劫掠一空才对。

事实证明，这梦并没有现。不仅梦没有现，此时众人面对着噩梦降临的可怕现实。他们反过来落了卡菲尔的陷阱，落了卡菲尔的掌。而此时教士们居然再次让大家去为真主奋战…

“…除非你们对他们有所畏惧。真主使你们防备他自己，真主是最后的归宿！”

“…信的人，不可舍同教而以外教为盟友，除非你们对他们有所畏惧…”

“…信的人，不可舍同教而以外教为盟友，除非你们对他们有所畏惧…”

…

教士们一遍遍的把经文向众人讲述，成段的念，拆开来再组合起来念。公开让信众们投降当然是不行的，不过让信众们在听经的过程中自行领悟真主的指示却是教士们的责任。特别是在这样绝望的时候。让信众明白真主并非是那只有一到底的神。

传教过程只讲这么一段，等其中很大一分人明白这段的意思之后，众人明显分了两类，有一类觉得明白了，还有一类觉得还是靠自己跑路更有效。

不这些人了什么选择，家在喀土穆附近的族或者大家族中不少人开始不辞而别。的确有那一定要为真主战斗到底的类型，例如赫迪大人本人和他的直属下。不过大多数人都是因为相信真主能引领大家获胜，这才聚集起来的。现在大家认为通过真主的试炼，也就是杀光中国人的难度太大，已经超了他们的能力之外，那么真主对完成试炼者的赏赐也没了可能。在此时，除了离开之外他们也没了别的选择。

埃尔多安所在的村落的群众就是这么选择的，因为攻破了城堡，他们抢掠到的东西很多。除了屠宰场之外，那些供销社中的资可让这些人开心了好久。现在不得不离开，这些人难免情绪更加激动。

“那个赫迪真的是经文里面所讲的末日英雄么？”有人忍不住质疑起来。

“赫迪大人绝不是骗！”立刻有人反驳。

“如果他不是骗，那么为什么打不赢？”

“打不赢，肯定是因为你不够虔诚，没有下定为真主战斗到底的心！”

争执很快就到了心理念的度，这也是没办法的，既然失败的事实已经无可掩饰，除了这心理念之外，也真的没有其他因素还能在此时拿来当论据。必须说的是，这论据还很有自洽。

虔诚的信徒会得到真主的赐福，而虔诚的信徒无疑是不怕死的，不怕死的信徒当然会留在战场上战斗到底。问题就在于，人类的本能就是要逃避死亡，逃避恐惧。所以把有了这心思的人定义为不够虔诚，就可以完成逻辑链条。