经在我控制之下，但岛上的战斗依旧异常激烈，日军无时无刻不在想着重新夺回台湾这一对他们至关重要的地方。所以，我决定在你们中选择一人，亲自镇守台湾，尽快稳定住当地局势”

他的睛在下们的上一一到过，最后落在了德弼的上：“德弼，你去吧。”

“是”没有任何迟疑，德弼大声应。

飞神肃穆：“台湾对日本人重要，对我们也同样重要德弼，你到了台湾之后，面临的任务不光是要把日本军队全都从台湾赶去，更加重要的是，要如何消除那么多年来日本对于台湾造成的影响”

说着，飞轻轻叹了气：“日本占领台湾的时间实在是太长了，对台湾造成的影响，也是我们在座的诸位所无法想像的。自从《关条约》之后，满清政府将台湾、澎湖诸岛割让给日本。台湾人民不甘接受异族统治，20年中爆发100多次武装起义。在镇压和屠杀政策无法征服台湾人民的情况下，日本帝国主义转而采取了更为毒的一手，全方位施行‘皇民化教育”’，妄图使台湾人民‘同化’到大和民族中去，最终成为日本帝国的‘顺民’。他们在舆论上控媒，宣扬‘大和民族是最优秀的民族’，嘘‘大东亚圣战终将取得完全的胜利’。

在教育上传授汉语，完全剔除传统教科书中带有‘忠君国’思想的经史集；在习俗上，迫台湾人民将汉族姓名改为日式姓名，令台湾人民穿和服、木屐，睡榻榻米，禁止台湾民众过节、祭拜祖先，禁演布袋戏、歌仔戏等台湾地方戏，制学生学习和服裁剪、、琴、茶、弓等课程，输日本的生活习俗、生活方式；在宗教上，拆毁文庙、关帝庙、玉皇大帝庙、妈祖庙，改建日式庙宇，供奉日本‘天照大神’；在经济上落实‘工业日本、农业台湾’的歧视产业政策，修利、改良，但限制台湾工业的发展

不可否认的是，‘皇民化运动’确实造就一批心甘情愿充当‘皇民’的人，其中既有在日本卵翼下成长的大工商业主和大地主，也有一些卖投靠的知识分，他们的共同特是以‘皇民’自居，并以此为荣，对日本恩德，有烈的亲日情结。

这些‘皇民家族’在日本民当局的庇护下办工厂、设银行、生意、收地租、享受特权，积累起大量资本。光复后，‘皇民家族’凭借日统治时期就累积起来的政治、经济、教育、人脉资源，迅速在商界、政界、学界显峥嵘。”

飞说到这里，停顿了一会，灭了手里的烟继续说：

“最直接的影响就是地名。台北有个什么西门町，一听就知其名字源于日本；雄原名‘打狗’，日本人去了之后才改为现名。类似的还有原名‘阿猴’的屏东

在台湾日常用语中，也有不少日本的蛛丝迹。台湾人把卫生间称为‘化妆室’，幼儿园称为‘幼稚园’，在日语中都能找到相同的汉字称呼。称呼老人喜用‘欧桑’或者“多桑’。

再一个就是饮。台湾人喜的许多品，都是日本风味。生鱼片以及各各样的便当，有日本印记；还有个什么‘关东煮’，也是日本小吃。

洗温泉澡是台湾人喜的休闲方式，被称为‘泡汤’。最早也是由日本人开发来的，日本人改变了很多原住民的习俗。泰雅人的文面，就是在日本人占领台湾之后被制禁止的。

从表面上看，日本人台后开办了师范学校、医科学校等，但他们的目的是企图通过教育对台湾人洗脑。尤其是在抗日战争全面爆发后，日本对台湾实行的所谓的‘皇民化教育’，在全台成立‘皇民奉公会’，600万民众都是其会员；要求台湾人敬拜日本的‘天照大神’，连小学生也不能幸免，每月1、8、15日都要举行全校参拜。1910年，日语在台湾被称为‘国语’，学生在学校里都被迫讲日语；1937年，中文报纸被全面禁止。