下的辩论。孔廉修以知识渊博赢得“孙兵法”文胜，然而意教化蛮夷的这篇文章却就此搁笔。而大竹以日本国现有的各项国力指标，拥有多少航空母舰，飞机，火炮，装甲战车，以及词夺理获得这次辩论的武赢，更定日本国的前途命运全押在拓土开疆的对外侵略。孔廉修也正是通过与大竹的辩论，了解到日本人的思维与行事方式与中国人存在的差异。就拿大竹偷果这事情来说，在中国人看来是卑鄙无耻的行径，而在日本国，却能因为其狡黠的诡辩而受到崇拜。

中国人信奉的人生哲学吃亏是福，虽然这句话是从佛学观念孵化来的一句禅，却也是中国上至士大夫，下至平民百姓都恪守的德观。与日本人行事不择手段，只求能够达到目地的观念差异大。知大竹狡诈的孔廉修并没有能够讨要到这批**俘虏的把握，却又不好意思驳大个李和刘温的面。再则说救人一命胜造七级浮屠，更何况是几百个同胞的生命。当着他们俩人的面用电话联系大舅，孔廉修先对大竹说：这批**俘虏早期在江西剿共时期就与红军是敌对质的关系。红军虽然改换旗帜变成八路军，然而**与八路军之间仍然有过几次血冲突事件，这批**俘虏是绝对不可能会与八路军串通一气炸毁矿井。只要告诉**的劳工，皇军已经查明是八路军企图以炸毁煤矿的行为栽赃陷害**俘虏，以达到激怒皇军借刀杀人的目地，完全可以取得**战俘恩皇军的怀宽大。以汪主席曲线救国的伟大思想输，保证可以教化得了这些走投无路的**俘虏加皇协军，共同建立大东亚共荣圈。

小妹夫向他要人，大竹将军的心里在寻思，孔圣人后裔的小妹夫一向孤傲得很。说什么中国儒家的仁政文化，是唯一能够指引全世界走向共同文明的正统思想。不但从来不拿正瞧他这个纠纠武夫的将军大舅，甚至蔑视全日本国民都无比尊崇的“斗战经”当下世界列混战得一塌糊涂，中国到了既将被灭亡的境地，这才不得已勉承认先霸，后仁。这个圣人之后的小妹夫回到中国才不久，己经显示其贵族血统的非凡组织才能，短时间内就拥有一支劲旅孔家军。大竹并不相信圣人后裔的小妹夫会真心臣服被他鄙视为倭寇的大和民族统治，猜想妹夫或许是见到**的中国政府大势已去，不得己暂且利用日本人的大东亚共荣主张，扩大个人掌握的武装势力。汪卫的曲线救国理论，若是以日本人所理解的逻辑，现在曲线是因为中国积贫积弱不得已而为之，将来中国大之后还是要救国的。倘若日本人对汪卫的曲线救国非要究至明白，则彼此都会到很不舒服。目前的合作，是彼此各有所需的互相利用而已。日本人不知汪卫有什么明的教化法？大竹也仅仅是通中国古代兵法的纠纠武夫，不懂得啥是三教九，以及中国诸百家几千年积淀下莫测的厚重文化。不过大竹知，汪卫仅以个人的人格魅力，就能号召到许多**级将领背叛蒋介石来充当皇协军。也许汪卫的曲线救国当真有什么莫名的力？反正这些劳工经过长期的过度劳累，又缺乏的供给，状况极差，真正是被榨了油。原本是因为没使用他们，才想要将他们集驱往废矿井里销声匿迹。既然是小妹夫持索要，如果能够再训练一支有战斗力的皇协军队伍，那么杀了他们也是怪可惜的，让孔廉修尽快去夹煤矿接人。

日本鬼在卫县的古官坡，十字路正中间当安营扎寨。此东西是卫县的官，向南十五里是莲台集，向北九里是尉迟老妖的旧寨两界岭。两界岭再去走七里路的到坡，就到了尉迟老妖的新寨阎王岭。

日本兵很懂得利用地形地扼制通要和隘，命令当地的乡保长筹备建筑据所需要用的材料。

鬼兵要在十字路正中间当安营扎寨，尉迟老妖立刻意识到坏事了。阎王岭的资运输，以及人员山寨，十字路是大车的唯一通。倘若让日本人建立起碉堡炮楼，以后阎王岭的大车便无法通过日本鬼的据。尉迟老妖率领手下的弟兄乘夜去偷袭准备修建据的鬼，虽然也打死打伤了几个日本兵。可是他的弟兄在刘夯离开之后便缺乏训练，再说阎王岭的弟兄虽然也人手一杆枪，可是无论是武装备，还是单兵作战的技能都不是日军的对手。反应极快的日本兵以密集的火力还击，压制得尉迟老妖和他的弟兄们连都抬不起来。好在日本兵夜间只是固守，尉迟老妖与他的弟兄才得以乘着黑夜溜走。倘若鬼兵击的话，尉迟老妖很有可能会遭到全覆灭的下场。