方去修筑万里长城，作为边疆上的屏障来防守，把匈向北驱赶了七百多里；匈人不敢到南边来牧，兵士也不敢搭起弓箭来报仇。于是废除了先王的治国之，焚烧了诸百家的著作，以图使老百姓愚昧无知；他还毁坏各地的名城，杀戳豪杰，收集天下的武集中到咸，熔化刀剑和箭，铸成十二个金属人像，来削弱天下人民的反抗力量。然后依凭华山当作城墙，凭借黄河作为护城河，依据亿丈的华山，临守着险莫测的黄河，作为守卫的险要之地。良将拿着弓，防守冲要的地方，可靠的大臣带领的士兵，摆列着锋利的武，严厉盘查过往的行人是谁。天下已经平定，秦始皇的心中，自以为关中的固，是千里金城，可以作为孙孙万世当皇帝的基业了。

“秦始皇死了以后，他的余威还震慑着远方。然而陈涉是一个用破瓮作窗，用草绳拴门轴的穷苦人家的弟，是耕田的人，是供人役使的人，是被征发戍守边境的人。他的才能比不上一般平常的人，既没有孔、墨那样的贤明，也没有陶朱、猗（ｙī，依）顿那样的富有，置在戍卒的行列之中，兴起在乡野之间，带领着疲乏散的戍卒，统率着几百个人，转攻打秦国，砍下木武，举竹竿为旗帜，天下的人就像风云那样迅速汇集起来，像回响那样应声而起，挑着粮，如影随形地跟着他。崤山函谷关以东的英雄豪杰一齐起来，就把秦王朝推翻了。

“再说，那秦王朝的天下并没有缩小削弱；雍州的土地，崤山函谷关的险要固，还像从前一样。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、宋、卫、中山的国君尊贵；锄耙戟柄，并不比钩戟长矛锋利；被征发戍守边地的民众，并不比九国的军队大；谋远虑，行军与指挥作战的本领，也比不上先前六国的那些才智之士。但是成功失败完全不同，；功业完全相反，这是什么原因呢？假使拿崤山、函谷关以东各国诸侯来跟陈涉量量长短，比比大小，比较一下他们的权威，衡量衡量他们的实力，那简直不能够同年而语，相提并论。然而秦国当初凭借很小的地方，发展为有万辆兵车的国，而控制了其它八州，使来与它地位相同的诸侯国都来向秦国朝拜称臣，已经有一百多年的历史了。然后把天地四方当作家，把崤山、函谷关当作墙。可是陈涉一个人首倡起义，秦王朝的七代宗庙就被毁坏，连秦王婴也死在别人手中，被天下的人所讥笑，这是什么原因呢？这是因为不施行仁政，而攻取天下和后来防守天下的形势是不同的啊。”

解析

公元前221年，秦始皇用武力完成了中国的统一，结束了战国二百多年的纷争局面，建立了第一个中央集权的封建制国家。统一之后，他又采取了一些厚今薄古的措施，行了政治经济和文化上的一系列改革，推动了封建经济和文化的发展，对中国历史的前起到了步的作用。

但是，秦始皇为了加统一帝国的统治，加重了对农民的削和压迫。沉重的赋税、繁重的徭役和残酷的刑罚，得广大农民走投无路。终于在公元前209年爆发了由陈胜、吴广领导的农民起义。由于各地纷纷响应，使这次起义迅速发展成燎原大火。陈胜、吴广虽在起义后不久死，但各地纷起响应的起义队终于推翻了秦王朝的统治。

《陈涉世家》是记这次起义的领袖陈涉、吴广的传记。文中真实、、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争神。文章也比较生动的描写了陈涉和吴广的形象。陈涉雇农，怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放来；他聪明果断，有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才，不愧是农民阶级的杰领袖。吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗神。在他们上，都充分地表现了我国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而“舍得一剐，敢把皇帝拉下”的英雄气概。文章也写到了起义军内的不和及自相残杀，陈涉称王后的贪图享受、信用邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限。