潜县天山，依礼祭祀，号为南岳。顺江而行，从寻发，到达枞，经过彭蠡，祭祀这些地方的著名山川。往北到达琅邪，沿着海边而行。四月中旬，到达奉，举行封祀。

当初，武帝在泰山封祀，泰山脚下的东北方有古时明堂遗址，所位置险峭而不开阔。皇上想在奉旁修建明堂，却不知明堂的制度。济南人公玊带献上黄帝时的明堂图。明堂图中有一殿，四面没有墙，用茅草盖，下面通，环绕墙的是复，上有楼，从西南殿堂，称为昆仑，天从这里，拜祭上帝。于是皇上命令奉县依照公玊带的图佯，在汶上建立明堂。到元封五年举行封祀，就在明堂的上座祭祀泰一、五帝，皇帝的灵位设在对面。用二十祀后土于下房。天从昆仑去，开始照郊祀的礼仪在明堂拜祭。祭礼完毕，在堂下焚祭余的牲。皇上又登上泰山，在山上有秘密祭祀。在泰山下祭祀五帝，依照他们各自的方位，黄帝和赤帝在一起，由主官员侍祭。在泰山上燃火，山下也都燃火相应。

此后二年，正是十一月甲朔旦冬至，推算历数的人以这一天作为起。天亲自到泰山，十一月甲朔旦冬至那天，在明堂祭祀上帝，不举行封禅。祝词说：“上天增授皇帝泰元神策，周而复始。皇帝恭敬地拜谢泰一。”皇上东到海边，考查海和方士求神仙的人们，没有效验，然而派遣更多的人前往，希望能遇到神仙。

十一月乙酉，柏梁台发生火灾。十二月甲午初一，皇上亲临里禅祀，祭祀后土。到达渤海，想以望祀遥祭蓬莱神仙之属，希望到达神仙异域。

皇上回来后，因为柏梁台遭火灾，就在甘泉上朝，接受郡国的会计簿册。公孙卿说：“黄帝建成青灵台，十二天被烧，黄帝又建造明。明就是甘泉。方士多说古帝王有建都甘泉的。此后天又在甘泉上朝接见诸侯，在甘泉建造诸侯官邸。勇之又说：“越人习俗，火灾后再建的房屋必须大些，用来制服灾殃。”于是建造建章，设计千门万，前殿度超过未央。东面是凤阙，二十多丈。西面是唐中他，周围数十里的虎圈。北面挖了一个大池，池中的渐台二十余丈，池名叫泰池，池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，类似海中的神山、、鱼之类的石刻。南面有玉堂、门和大鸟等。还建立神明台、井幹楼，五十余丈，楼阁间有空中通相连接。

夏天，汉朝改革历法，以正月为一年的开始，颜尚黄，官名印章更改为五个字，以当年改为太初元年。这年，西伐大宛。蝗祸大起。丁夫人和雒虞初等人用方术在祭祀时乞请鬼神加祸于匈和大宛。

第二年，主官员说，雍县五畤祭祀时没有熟牲，芬芳的祭品不齐备。皇上便命令祠官将熟犊献五畤，五帝所用颜的祭品，以木偶代替小。只有五帝用小，天亲自郊祀用小。祭祀著名山川用小的，都以木偶代替。天经过的地方，祭祀才用小。其他的礼节和过去一样。

次年，皇上东行，巡视海滨，考查有关神仙一类的事，没有应验的。有的方士说“黄帝时建造五城十二楼，在执期等候神人，称为迎年”皇帝允许依照所说的样去兴建，称为明年。皇上穿了黄衣服，亲自依礼祭祀上帝。

公玊带说：“黄帝时虽在泰山封祀，但风后、封、岐伯要黄帝在东泰山封祀，在凡山禅祀，以与符瑞相合，然后才能长生不死。”天便命令准备祭祀用，来到东泰山，东泰山矮小，与它的声名不相称，就命祠官依礼祭祀，而不举行封禅。以后命令公玊带在那里供奉祭祀，等候神灵。夏天，皇上便回到泰山，举行五年一次的封禅典礼，礼节同以前一样，而增加了在石闾禅祀。石闾在泰山脚下的南面，方士多说这是仙人居住的地方，所以皇上亲自禅祀。

以后五年，又到泰山封禅，回来时祭祀了路过的常山。