寒哀，正是新皇帝（治国安民）的资本。这就是说对于劳苦的民众容易实行仁政。如果过去二世有一般君主的德行，而任用忠臣贤士，君臣同心，把天下百姓的苦难挂在心上，在穿着丧服的时候就纠正先帝的错误，割裂疆土，划分民，分封给功臣的后裔，让他们创立诸侯王国，设置君主、用礼制治理天下，使监狱空无一人，百姓免遭刑戮，废除收捕罪人妻儿为徒隶和各污秽的罪名，让罪犯回到他们的家乡，打开贮藏粮的仓库，散发钱财，用来救济孤独穷困的人，轻徭薄赋，帮助百姓解决困急，减少刑罚，只有等到礼义教化无效时才运用刑罚，使天下百姓都能得到重新人的机会，改变态度，修养品德，每人都谨慎地立世，满足千千万万民众的愿望，使用威震天下的仁德来治理全国，全国就会安定了。那么四海之内，都迎喜喜，各自安居乐业，唯恐发生变化，虽然有狡诈顽猾的人，天下百姓也没有背叛皇帝的想法，（这样，）行为不轨的大臣就无法掩饰他的谋诡计，不再发生暴一类的邪恶事件。二世不实行这治国方法，而是更加暴无，损害国家和人民，又开始修筑阿房，刑罚繁细，严于诛杀，官吏置事情刻薄残酷，赏罚不当，无限制地征收赋税，天下事情繁多，官吏都不能全办理，百姓穷困，而君主不去安抚救济。于是诈邪伪的事情一起爆发，上下互相隐瞒，获罪的人很多，受刑被杀的人充路，天下百姓痛苦不堪。从卿相以下至于庶民百姓，人人怀着自危的心情，亲在穷困苦难的境地，都不安心自己的地位，所以很容易动摇。陈涉不必利用商汤、周武王那样优秀的才能和德行，不必凭借公侯一样尊贵的地位，在大泽乡奋臂而起，天下响应，这是由于百姓心怀危惧的缘故。古代先王察事从始至终的变化，知国家存亡的契机，因此，统治人民的原则，在于尽力使人民安定而已。（这样，）天下虽然有倒行逆施的臣，但一定不会得到人民的响应和帮助。所以常言说“生活安定的人民可以和他们一起奉公守法，而危惧不安的人民容易和他们一起为非作歹”，就是说的这个理。贵为天，拥有天下的财富，自没有免遭杀害，是因为挽救危亡的方法不正确。这是二世的错误。

襄公即位，在位十二年。开始修建西畤。襄公埋葬在西垂。生了文公。

文公即位，居住西垂。在位五十年死去，埋葬在西垂。生了静公。

静公没有即位就死了。生了宪公。

宪公在位十二年，居住西新邑。死后埋葬在衙邑。生了武公、德公、。

在位六年，居住西陵。庶长弗忌。威累、参父三个人，率领盗贼在鄙衍把杀害了，埋葬在衙邑。武公嗣立。

武公在位二十年。居住平封。埋葬在宣聚东南。三个庶长伏法被诛。德公嗣立。

德公在位二年。居住雍邑大郑。生了宣公、成公、缪公。埋葬在邑。开始规定三伏节令，在城郭四门杀狗，禳除暑瘟疫。

宣公在位十二年。居住。埋葬在邑。开始记载闰月。

成公在位四年，居住在雍邑的殿里。埋葬在邑。齐国讨伐山戎、孤竹。

缪公在位三十九年。天给予霸主的地位。埋葬在雍邑地区。缪公向殿门、屏之间的守卫人员学习。生了康公。

康公在位十二年。居住雍邑寝。埋葬在竘社。生了共公。

共公在位五年。居住雍邑寝。埋葬在康公南面。生了桓公。

桓公在位二十七年。居住雍邑太寝。埋葬在义里丘北面。生了景公。

景公在位四十年。居住雍邑寝。埋葬在丘里南面。生了毕公。

毕公在位三十六年。埋葬在车里北面。生了夷公。

夷公没有即位就死了，埋葬在左。生了惠公。

惠公在位十年。埋葬在车里。车里位于康公、景公二墓之间。生了悼公。

悼公在位十五年。埋葬在僖公西面。在雍邑筑城。生了刺龚公。

刺龚公在位三十四年。埋葬在里。生了躁公、怀公。刺龚公十年，彗星现。

躁公在位十四年。居住受寝。埋葬在悼公南面。躁公元年，彗星现。

怀公从晋国返回。在位四年。埋葬在栎圉。生了灵公。群臣围攻怀公，怀公自杀。

肃灵公是昭的儿。居住泾。在位十年。埋葬在悼公西面。生了简公。

简公从晋国返回。在位十五年。埋葬在僖公西面。生了惠公。简公七年，百姓开始佩带剑。

惠公在位十三年。埋葬在陵圉。生了公。

公在位二年。公自杀，埋葬在雍邑。

献公在位二十三年。埋葬在嚣圉。生了孝公。

孝公在位二十四年。埋葬在弟国。生了惠文王。孝公十三年，开始建都咸。

惠文王在位二十七年。埋葬在公陵。生了悼武王。

悼武王在位四年。埋葬在永陵。

昭襄王在位五十六年。埋葬在茝。生孝文王。

孝文王在位一年。埋葬在寿陵。生了庄襄王。

庄襄王在位三年。埋葬在茝。生了始皇帝。吕不韦为丞相。

献公即位七年，开始设置市场，行贸易。十年，建立籍，五家为一伍行编制。

孝公即位十六年，当时桃树李树在冬天开。

惠文王生后十九年即位，即位二年，开始铸造发行钱币。有一个刚生下来的婴儿说“秦国将要称王天下”

悼武王生后十九年即位，即位三年，渭红了三天。