号曰周南君，比列侯，以奉其先祭祀。

后稷居邰，太王作周。丹开雀录，火降乌。三分既有，八百不谋。苍兕誓众，白鱼舟。太师抱乐，箕拘囚。成康之日，政简刑措。南巡不还，西服莫附。共和之后，王室多故。檿弧兴谣，龙漦作蠹。穨带荏祸，实倾周祚。

译文

周的始祖后稷，名叫弃。他的母亲是有邰氏的女，叫姜原。姜原是帝喾的第一个偶。姜原到野外去，看见人的脚印，心里好喜，想去踩官，一踩上去便觉得腹中有什么在动，好像怀了一样。她怀胎满月生下个孩，觉得不吉利，就把孩丢在小巷里，但经过的却都躲开不去踩他；而把他移放在林里，又碰上山林里人很多；再换个地方，把他丢在渠的冰面上，又有飞鸟用它们的翅膀铺在上面垫在下面保护他。姜原认为是奇迹，便把他抱回抚养。由于最初想把这个孩扔掉，所以给他取名叫弃。

弃还是个孩时，就大勇武，有人之志。他游戏，喜的是栽麻豆，下去的麻、豆都长得茁壮茂盛。等他长大成人，也就上庄稼，能据土地的栽培特，选择适宜的谷加以植培养，人民都仿效他。帝尧听说了，便举用弃为农师，天下的人都蒙受其惠，有功劳。帝舜说：“弃，百姓们当初忍饥挨饿，全靠你这个后稷播各谷。”所以封弃邰，号称后稷，另外得姓为姬氏。后稷的名，全在陶唐、虞、夏几代之间，历任者都很有德。

后稷死了，其不窋即位。不窋末年，夏后氏政治衰败，废弃农官，不再劝民务农，不窋因而失去官职，逃奔戎狄中。不窋死了，其鞠即位。鞠死了，其公刘即位。公刘虽在戎狄之中，却重新恢复后稷的旧业，致力于农作，照土地的栽培特加以耕，从漆、沮二渡渭，伐取材木，行路人有盘缠，居家者有储备，人民仰赖他的恩德。百姓他，多迁居而投靠他。周人治的大兴是从这里开始的，所以诗人用诗歌赞他，追怀他的恩德。公刘死了，其庆节即位，建都于豳。

庆节死了，其皇仆即位。皇仆死了，其差弗即位。差弗死了，其毁隃即位。毁隃死了，其公非即位。公非死了，其圉即位。圉死了，其亚圉即位。亚圉死了，其公叔祖类即位。公叔祖类死了，其古公亶父即位。古公亶父重新恢复后稷、公刘的旧业，积德行义，国都中的人都拥他。黛盲等戎狄族攻打他，想得到财，他就把财给他们。过了一阵又来攻打，还想得到土地和人民。人民都很愤怒，想迎战。古公说：“人民立君长，是求对他们有利。现在戎狄之所以来攻打，是为了得到土地和人民。人民在我的治下，与在他们的治下，有什么不同？人民是为了拥护我的缘故才去打仗，但靠牺牲别人的父亲和孩来统治，我不忍心这样。”因而同他的亲近左右离开了囱，涉漆、沮二，翻过梁山，定居在歧山脚下。而豳地的人民举国扶老携幼，也全重新回到古公边来到岐山脚下。连周围国家听说古公仁慈，也多来投奔他。从此古公才贬斥戎狄的习俗，建造城郭和房屋，分成邑落居住，设立（司徒、司、司空、司士、司寇）五官职。人民都用诗歌赞他，歌颂他的恩德。

古公有长叫太伯，次叫虞仲。太姜生小儿季历，季历娶太任为妻，太姜、太任都是贤惠的妻。太任生昌，有圣明之兆。古公说：“我的后代当有成大事者，大概就是昌吧？”长太伯和虞仲知古公想立季历，以便将来能传位于昌，所以两人便逃亡到了荆蛮，（当地风俗）刺纹，剪短发，而让位给季历。

古公死了，季历即位，就是公季。公季遵循古公留下的原则，笃行仁义，诸侯都顺从他。

公季死了，其昌即位，就是西伯。西伯即文王，他继承后稷、公刘的事业，遵照古公、公季的法则，笃行仁义，尊敬长者，慈幼小。由于他能屈节礼遇贤能，为了接待士人，每天到中午还顾不上吃早饭，士人纷纷投奔他。伯夷、叔齐在孤竹国，听说西伯善于敬养老人，一起投奔了他。太颠、闳夭、散宜生、鬻、辛甲大夫等人也去投奔了他。

崇侯虎对殷纣讲西伯的坏话说：“西伯积德行善，诸侯归心，将不利于天。”因而帝纣把西伯囚禁在羑里。闳夭等人很担心，就去搜求有莘氏的女，骊戎的彩骏，有熊的九驾车之，以及其他珍奇之，通过殷的臣费仲献给纣。纣大喜，说：“有这里面的一件东西就足以令我释放西伯，何况还有其他许多呢！”故赦免了西伯，赐给他弓箭斧钺，使西伯得擅征伐。告诉他说：“说西伯坏话的人，是崇侯虎。”西伯因献洛以西之地，而请纣废去炮格之刑。纣答应了他。

西伯暗自行善，诸侯都来请他裁决是非。当时虞、芮两国的人有讼事不能裁决，故前往周。他们周的境界，看到田的人都互让田界，人民都以谦让长者为德。虞、芮两国的人还没见到西伯，已觉惭愧，相互说：“我们所争的，正是周人所耻，还去什么，去了只是自取羞辱罢了。”于是返回，互相谦让而去。诸侯听说，都说：“西伯当是受有上天之命的君主。”

次年，伐犬戎。又次年，伐密须。又次年，打败耆国。殷的祖伊听说后，害了怕，把情况报告给帝纣。纣说：“不是有天命助我吗？他能怎么样！”又次年，伐邘。又次年，伐崇侯虎，并开始营建丰邑，从岐山下迁都到丰邑。又次年，西伯死，太发即位，就是武王。